( 49 ) [ حديث ] ' ما من أهل بيت فيهم اسم نبى إلا بعث الله تعالى إليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشى ' ( خط ) من حديث على + ولا يصح + . فيه أصبغ بن نباتة ومحمد بن حميد الرازى ( تعقب ) بأن محمد بن حميد ، حافظ روى له أبو داود الترمذى وابن ماجه ، نعم أصبغ متفق على ضعفه ، ولكن له شاهد سيأتى فى الذى بعده .

( 50 ) [ حديث ] ' إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبى ' ( عد ) من حديث ابن عباس وابن عمر ، وفيه محمد بن يحيى بن رزين ، وإسماعيل بن يحيى وزكريا بن حكيم ( تعقب ) بأن ابن عدى روى من طريق عثمان الطرائفى عن أحمد الشامى عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا : ' ما أطعم طعام على مائدة ولا جلس عليها وفيها اسمى إلا قدسوا كل يوم مرتين ، ' قال ابن عدى : غير محفوظ ، وأحمد الشامى عندى هو ابن كنانة ، + منكر الحديث + ، وقد أورده ابن الجوزى فى الواهيات ونقل كلام ابن عدى وزاد : وعثمان الطرائفى عنده عجائب ويروى عن مجهولين ، وهذا يقتضى أن الحديث عنده + ضعيف لا موضوع + فيصلح شاهدا للحديثين المذكورين ( قلت ) الحق أنه لا يصلح شاهدا لأن الطرائفى وأن وثق فأحمد بن كنانة متهم ، وقد جزم الذهبى فى تلخيص الموضوعات بأنه + حديث باطل + ، وكذا فى الميزان وأقره الحافظ ابن حجر فى اللسان ، واتهما به أحمد بن كنانة فانهما ذكراه فى ترجمته ، والله أعلم . وللحديث طريق آخر ليس فيه أحمد الشامى ولا عثمان الطرائفى أخرجه أبو سعيد النقاش الأصبهانى فى معجم شيخه بسند رجاله ثقات إلا العباس بن يزيد البحرانى ، فقال الدارقطنى فى رواية عنه : ثقة . وفى أخرى تكلموا فيه ، وهو من رجال ابن ماجه .

( 51 ) [ حديث ] ' من ولد له ثلاثة أولاد ولم يسم أحدهم محمدا فقد جهل ' ( عد ) من حديث ابن عباس وفيه ليث بن أبى سليم تركه أحمد وغيره ( تعقب ) بأن ليثا لم يبلغ أمره أن يحكم على حديثه بالوضع ، فقد روى له مسلم والأربعة ، وبأن الحديث عند الحارث فى مسنده عن النضر بن شفى مرسلا ، وهو يعضد حديث ابن عباس ويدخله فى قسم المقبول ( قلت ) وجاء من حديث واثلة بن الأسقع ، ومن حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ، ومن حديث عبد الملك بن هارون بن عنزة عن أبيه عن جده ،