وعنه الحكم بن فضيل ( 1 ) قال ابن عدى : تفرد به ، وما تفرد به لا يتابعه عليه الثقات ، وسويد بن سعيد كان يحيى يحمل عليه ويقول ، لو قدرت لغزوته ( طب ) من حديث عائشة بنحوه وفيه طلحة بن نافع ليس بشئ ، وعتبة بن أبى حكيم ضعيف ( تعقب ) بأن عطية لم ينته أمره إلى أن يحكم على حديثه بالوضع ، بل الترمذى يحسن له . والحكم وثقه ابن معين وأبو داود ، وله متابع أخرجه أبو الشيخ فى العظمة وسويد وثقه أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم ، واحتج به مسلم فى صحيحه ، وكفى بذلك ، غاية أمره أنه عمر وعمي فاختل حفظه . وطلحة وثقه أحمد وأبو زرعة وغيرهما واحتج به مسلم فى صحيحه وروى له البخارى مقرونا بغيره وبقية الستة . وعتبة روى له الأربعة وقال الذهبى : وهو + متوسط حسن الحديث + ، وللحديث طريق آخر عن أبى هريرة مرفوعا وآخر عنه موقوفا أخرجهما البيهقى فى الشعب .

( 48 ) [ حديث ] . ' ما من مولود إلا أنه مكتوب فى تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة سورة التغابن ' ( حب ) من حديث عبد الله بن عمرو وفيه الوليد بن الوليد العبسى . ( تعقب ) بأن ابن أبى حاتم قال فى الوليد صدوق وبأن ابن حبان ذكره فى الثقات ثم غفل فذكره فى الضعفاء ، قلت : قضية هذا تأخر كتاب الضعفاء لابن حبان عن كتابه فى الثقات ، ورأيت فى كلام الحافظ البرهان الحلبى ما يقتضى العكس فإنه قال فى رجل ذكره ابن حبان فى الضعفاء ثم غفل فذكره فى الثقات ، والله أعلم ، والحديث أخرجه البخارى فى تاريخه من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفا وهو أشبه ، وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم فى تفاسيرهم عن أبى ذر ، قال : ' إن المنى يمكث فى الرحم أربعين ليلة فيأتيه ملك النفوس فيعرج به إلى الجبار فيقول يا رب عبدك ذكر أم أنثى فيقضى الله ما هو قاض ثم يقول أشقى أم سعيد فيكتب ما هو لاق بين يديه ' . وتلا أبو ذر من فاتحة سورة التغابن إلى قوله ( ^ وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير ) وهو شاهد حسن مبين للمعنى المراد .