( 22 ) [ حديث ] ' من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه شيئا لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب توبة تمحو ذنوبه وبقى له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة على أهل معصية الله ' ( عق ) من حديث أنس ، وفيه ميسرة قال السيوطى ورواه أبو نعيم من طريق سليمان بن عيسى السجزى وتابع ميسرة عليه منصور ابن اسماعيل أخرجه الترمذى ( قلت ) هو بالسند السابق قريبا أن فيه من لم أعرفه والله أعلم .

( 23 ) [ حديث ] ' عطاء أن ابن عباس دخل على عائشة رضى الله عنها فقال : يا أم المؤمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده ، وآخر يكثر قيامه ويقل رقاده ، أيهما أحب إليك ؟ فقالت سألت رسول الله كما سألتنى ، فقال : أحسنهما عقلا فقلت يا رسول الله أسألك عن عبادتهما ، فقال يا عائشة إنما يسئلان عن عقولهما ، فمن كان أعقل كان أفضل فى الدنيا والآخرة ' ( الحارث ) وفيه داود بن المحبر ، قال الدارقطنى : كتاب العقل وضعه أربعة أولهم ميسرة ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ثم سرقه عبد العزيز بن أبى رجاء فركبه بأسانيد أخر ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزى فركبه بأسانيد أخر .

( 24 ) [ حديث ] ' الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع سنين فان رضيت مكانته لإحدى وعشرين ، وإلا فاضرب على جنبه فقد أعذرت إلى الله فيه ' ( حا ) فى الكنى من حديث أبى جبيرة ابن الضحاك وفيه مجاهيل ، وقال السيوطى أخرجه الطبرانى فى الأوسط ، وبيض له ( قلت ) إخراج الطبرانى له لا ينفى الحكم عليه بالوضع ، وكان الشيخ بيض لينظر فى حكمه فلم يتفق له ، وقد راجعت المجمع للهيثمى فرأيته قال : قال الطبرانى لا يروى إلا بهذا الاسناد ، قال البيهقى وفيه زيد بن جبيرة بن محمود متروك انتهى وزيد هذا أخرج له الترمذى وابن ماجه وقد اقتصر العلامة الشمس السخاوى فى المقاصد الحسنة على تضعيف الحديث والله أعلم .

( 25 ) [ حديث ] ' من أكرم ذا سن فى الاسلام كان قد أكرم نوحا ومن أكرم نوحا فى قومه فقد أكرم الله عز وجل ' ( خط ) من حديث أنس + ولا يصح + ، فيه يعقوب بن تحية الواسطى وبكر بن أحمد الواسطى مجهولان ، قال السيوطى : قال الذهبى ويعقوب بن إسحاق بن تحية