ابن نبيط بن شريط مرفوعا : ' يا محمد لا أعذب بالنار من سمى باسمك ، ' وهى نسخة قال الذهبى سمعناها من طريق أبى نعيم عن اللكى عنه ، لا يحل الاحتجاج به لأنه كذاب انتهى وأقره فى اللسان ، قال الأبى : لم يصح فى فضل التسمية بمحمد حديث ، بل قال الحافظ أبو العباس تقى الدين الحرانى : كل ما ورد فيه + فهو موضوع + أ ه قال شيخنا الحلبى : لكن قال بعض الحفاظ وأصحها أى أقربها إلى الصحة حديث ' من ولد له مولود وسماه محمدا حبا لى وتبركا باسمى كان هو ومولوده فى الجنة ' انتهى رواه الرافعى عن أبى أمامة كما فى الجامع الكبير ( 1 ) .

( 14 ) [ حديث ] ' ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوى إن حملت منه أن يسميه محمدا إلا رزقه الله تعالى ذكرا ، وما كان اسم محمد فى بيت إلا جعل الله فى ذلك البيت بركة ' ( ابن الجوزى ) من حديث مسور بن مخرمة وقال لا يصح فيه سليمان بن داود مجروح وشيخه عبثر بن الحسن مجهول ، ويحيى بن سليم الطايفى لا يحتج به ( قلت ) قال الذهبى فى تلخيصه + حديث موضوع وسنده مظلم + والله أعلم .

( 15 ) [ حديث ] ' لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهى عن تصغير الأسماء وأن يسمى الصبى علوان أو حمدون أو يغموش وقال هذه أسماء الشياطين ' ( عد ) من حديث أبى هريرة ، وقال وضعه إسحاق بن نجيح ، نعم صدره محفوظ من قول سعيد بن المسيب : ' لا تقولوا مصيحف ولا مسيجد ، ما كان لله فهو عظيم حسن جميل ' أخرجه أبو نعيم فى الحلية .

( 16 ) [ حديث ] ' عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن الله يستحى أن يعذب وجها مليحا بالنار ' ( عد ) من حديث أنس وفيه الحسن بن على العدوى قال السيوطى وتابعه كذاب مثله ، وهو لاحق بن الحسين أخرجه الشيرازى فى الألقاب ، وقال : وروى الديلمى عن أنس مرفوعا : ' إن الله لا يعذب حسان الوجوه سود الحدق ' ( قلت ) فى سنده جعفر ابن أحمد الدقاق وهو آفته فيما أظن والله أعلم .