( 10 ) [ حديث ] ' لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمى ' ( عد ) من حديث أبى هريرة ، + ولا يصح فيه + عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الملك الأنصارى .

( 11 ) [ حديث ] ' ما اجتمع قوم فى مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه فى مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيه ' ( عد ) من حديث على وفيه عثمان الطرائفى ( قلت ) عثمان الطرائفى وثقه ابن معين ، وروى له أبو داود والنسائى وابن ماجه ، وقال الحافظ ابن حجر فى التقريب صدوق أكثر من الرواية عن الضعفاء والمجهولين فضعف بسبب ذلك ، والحديث قال الحافظان الذهبى وابن حجر : + إنه كذب + ، لكنهما ذكراه فى ترجمة أحمد بن كنانة الشامى شيخ الطرائفى وقضيته اتهام أحمد به ، لا الطرائفى والله أعلم ، قال السيوطى : وجاء من حديث على مرفوعا : ' ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أبو محمد فشاوروه إلا خير لهم ، ' أخرجه الديلمى لكنه من طريق أبى بكر المفيد فلا يصلح شاهدا ، قلت وأخرجه ابن بكير من طريق أحمد بن عامر ، فلا يصلح أيضا شاهدا والله أعلم .

( 12 ) [ حديث ] ' ما من أمتى من أحد رزقه الله ولدا ذكرا فسماه محمدا وعلمه ( ^ تبارك الذى بيده الملك ) إلا حشره الله على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين خطامها من اللؤلؤ الرطب على رأسها تاج من نور واكليل يفتخر به فى الجنة ' ( ابن الجوزى ) من حديث أنس وقال لا يصلح فيه محمد بن محمد بن سليمان المعدانى وهو المتهم به ، وقال السيوطى : قال الذهبى فى الميزان : + موضوع + ( 13 ) [ حديث ] ' يوقف عبدان بين يدى الله تعالى فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان ربنا بم استاهلنا الجنة ولم نعمل عملا تجازينا به ، فيقول لهما عبدى ادخلا الجنة فإنى آليت على نفسى أن لا يدخل النار من اسمه محمد ولا أحمد ' ( ابن بكير ) فى جزء من اسمه محمد وأحمد من حديث أنس ، وفيه صدقة بن موسى ، وقال السيوطى : قال الذهبى والآفة فيه من شيخ ابن بكير ، وهو الدارع راويه عن صدقة بن موسى وصدقة وأبوه لا يعرفان ، ومثله ما رواه صاحب مسند الفردوس من طريق أبى نعيم عن اللكى ( 1 ) عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم