( 6 ) [ حديث ] أنس قال رسول الله : ' صنفان من أمتى لاتنالهما شفاعتى المرجئة والقدرية ، قيل يا رسول الله : من القدرية ؟ قال : قوم يقولون لا قدر ؟ قيل فمن المرجئة قال : قوم يكونون فى آخر الزمان إذا سئلوا عن الإيمان يقولون نحن مؤمنون إن شاء الله ' ( قا ) من طريق مأمون بن أحمد .

( 7 ) [ حديث ] ' إن أمتى على الخير ما لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا فى إيمانهم ' ( قا ) عن أنس وفيه سمعان بن مهدى وعنه جعفر بن هرون .

( 8 ) [ حديث ] من قال : ' إن الإيمان يزيد وينقص فقد خرج من أمر الله ومن قال أنا مؤمن إن شاء الله تعالى فليس له فى الإسلام نصيب ' ( رواه محمد بن تميم ) من حديث أنس وهو من وضع محمد بن تميم .

( 9 ) [ حديث ] ' من شك فى إيمانه فقد أحبط عمله وهو فى الآخرة من الخاسرين ' ( حب ) من حديث أنس + ولا يصح + ، فيه عثمان بن عبد الله الأموى وغنيم بن سالم أثر ) ' على بن أبى طالب أنه سأله رجل عرفت الله بمحمد أو عرفت محمدا بالله فقال ما احتجت إلى رسول الله ولكن الله عرفنى بنفسه بلا كيف كما شاء ، وبعث محمدا رسولا لتبليغ القرآن والإيمان وتثبيت الحجة وتقويم الناس على منهاج الإسلام فصدقت ما جاء به من الله لأنه لم يجئ بخلاف عن أمر ربه ولا بخلاف الرسل من قبله ، جاء بالهدى والوعيد وتصديق من قبله ' ( ابن الجوزى ) وفيه إسماعيل بن يحيى النيمى وعنه محمد بن سعيد الهروى .

| الفصل الثانى

( 10 ) ( حديث ) ' الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ، ومن قال غير ذلك فهو مبتدع ' ( عد ) من حديث أبى هريرة وفيه أحمد بن محمد بن حرب .

( 11 ) ( وحديث ) ' الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فعليكم بالسنة فالزموها ' ( عد ) من حديث واثلة بن الأسقع ، وفيه معروف الخياط وهو آفته ، وقال السيوطى قال الذهبى إنما آفته عمر بن حفص ، لأن معروفا قلما روى ، وأكثر ما عنده أمور من أفعال واثلة مولاه .