تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

= كتاب الايمان =

| الفصل الأول

( 1 ) [ حديث ] ' أبى هريرة أن وفد ثقيف سألوا النبى عن الإيمان هل يزيد وينقص ؟ فقال : لا ، زيادته كفر ونقصانه شرك ' ( حا ) وفيه أبو المهزم وأبو مطيع البلخى ، ورواه أيضا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن حماد بن سلمة عن أبى المهزم ، والمتهم بوضعه أبو مطيع وسرقه منه عثمان .

( 2 ) [ حديث ] ' الايمان لا يزيد ولا ينقص ' ( عد ) من حديث ابن عمرو ، وفيه أحمد بن عبد الله الجويبارى .

( 3 ) [ حديث ] ' الايمان قول والعمل شرائعه ، لا يزيد ولا ينقص ' ( قا ) من حديث ابن عباس من طريق الجويبارى وعنه مأمون بن أحمد ( قلت ) قال الذهبى فى ترجمة مأمون : غير مأمون ، ومما وضع على الثقات أنه روى عن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله قال : ' الايمان قول والعمل شرائعه ، ' والله أعلم .

( 4 ) [ حديث ] ' من زعم أن الايمان يزيد وينقص فزيادته نفاق ونقصانه كفر ، فإن تابوا ، وإلا فاضربوا أعناقهم بالسيف ، أولئك أعداء الرحمن فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر ، وخاصموا فى الله طهر الله الأرض منهم ألا فلا صلاة لهم ، ألا فلا زكاة لهم ، ألا فلا صوم لهم ألا فلا حج لهم ألا فلا دين لهم هم برآء من رسول الله ورسول الله برئ منهم ' ( حب ) من حديث أبى سعيد الخدرى ، وفيه محمد بن القاسم الطايكانى .

( 5 ) [ حديث ] ' من لم يميز ثلاثة فليس له فى الجماعة نصيب من لم يميز العمل من الايمان والرزق من العمل والموت من المرض ' ( قا ) من حديث أنس ، وفيه الجويبارى وغيره من المتروكين ، والمتهم به الجويبارى ، + وهو كلام ركيك لا معنى له + والكاذب لا يوفق .

تنزيه الشريعة · الجزء ١ · الصفحة ١٤٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ١ · ص ١٤٩