عن رجل عن أنس ، وأخرجه ابن جرير والبيهقى فى كتاب الرؤية بسند صحيح عن ابن عباس موقوفا ، وابن مردويه عن ابن عمر موقوفا ، ولما أورد الديلمى فى مسند الفردوس حديث أنس قال عقبه : وفى الباب عن عمر بن الخطاب ( قلت ) وفى تلخيص موضوعات الجوزقانى للذهبى : هذا حديث غريب ولا يحل أن يذكر فى الموضوعات والله أعلم .

( 31 ) [ حديث ] ' رأيت ربى فى المنام فى أحسن صورة شابا موفرا رجلا فى خضرة عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب ' ( خط ) من حديث أم الطفيل امرأة أبى وفيه نعيم بن حماد ، وقال ابن عدى : + يضع الحديث + ، ومروان بن عثمان وعمارة بن عامر مجهولان ( تعقب ) بأن عمارة ذكره البخارى فى الضعفاء ، وقال ابن حبان لم يسمع من أم الطفيل ، وسماه الطبرانى ، فقال : عمارة بن عامر بن حزم الأنصارى ، ومروان روى له النسائى وضعفه أبو حاتم ، وما وسم بكذب ، فانتفت الجهالة عنهما ، وأما نعيم فأحد الأئمة الأعلام روى له البخارى وأبو داود والترمذى وابن ماجه ، ولم ينفرد بهذا بل تابعة جماعة ، أخرج أحاديثهم الطبرانى فى السنة ، وله شاهد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس من طرق راوها الطبرانى أيضا ( قلت ) ورواه الترمذى وقال + حسن غريب + والله أعلم . وروى عن أبى زرعة الرازى أنه صححه ، ورواه الطبرانى أيضا من حديث معاذ بن عفراء ومن حديث عائشة معلقا ، والدارقطني فى الأفراد من حديث أنس ( قلت ) وجاء من حديث جابر بن سمرة وأبى أمامة وعبد الرحمن بن عائش وعائذ الحضرمى وثوبان ، أخرجها ابن أبى عاصم فى السنة ، وقال البيهقى : روى من أوجه كلها ضعيفة ويكفى فى التعقيب على ابن الجوزى أنه هو نفسه ذكره فى الواهيات ، وما كان من هذه الروايات غير مقيد بالمنام فينبغى أن يحمل عليه لتتفق الروايات ويزول الإشكال والله أعلم .

( 32 ) [ حديث ] ' إن الله ليغضب ، فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فاذا اطلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤن القرآن تملأ ربنا رضى ، ( عد ) من حديث ابن عمر + ولا يصح + ، فيه عبد الله بن أيوب بن أبى علاج وقد تفرد به ( تعقب ) بأن ابن أبى علاج لم ينفرد به بل تابعه هرون بن هزارى ومحمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى صاحب المسند