حديث ابن عباس وفيه طلحة بن عمرو متروك ( تعقب ) فى الحديثين بأن الأول أخرجه ابن أبى حاتم فى تفسيره وقد مر أنه لم يخرج فيه موضوعا ، وعبد العزيز من رجال الترمذى ولم يتهم بالكذب ، وطلحة وإن + ضعفوه + فلم يتهم بكذب ، وهو من رجال ابن ماجه ولعبد العزيز متابع عند أبى نعيم فى الحلية من طريق محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك ( قلت ) بل كذاب فلا يصلح تابعا والله أعلم ، وللحديث شاهد عن على رضى الله عنه موقوفا أخرجه ابن مردويه فى تفسيره ( قلت ) وشاهد آخر عن أبى مالك أخرجه ابن أبى حاتم ، قال الحافظ ابن كثير : + غريب منكر + ، وقال الحافظ ابن حجر : + غريب مع إرساله + والله أعلم .

( 29 ) [ حديث ] ' أشار بأصبعه فمن نورها جعله دكا ' ( عد ) من حديث أنس فى قوله تعالى ( ^ فلما تجلى ربه للجبل ، ) + وليس بصحيح + ، فيه أيوب بن خوط ( تعقب ) بأن أيوب لم يكن من أهل الكذب وقد تابعه سعيد بن أبى عروبة وناهيك به أخرجه الطبرانى فى السنة وابن مردويه فى تفسيره ، وتابعه أيضا همام بنحوه أخرجه أبو الشيخ فى تفسيره ( قلت ) قوله فى أيوب لم يكن من أهل الكذب هو قول عمرو بن على وقد رماه غيره بالكذب كما مر فى المقدمة والله أعلم .

( 30 ) [ حديث ] ' أخرج خنصره فضرب على إبهامه فساخ الجبل ' ( عد ) من حديث أنس فى قوله تعالى ( ^ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا ) ، ولا يثبت فانه من طريق حماد بن سلمة وكان ابن أبى العوجاء ربيبه يدس فى كتبه هذه الأحاديث ( تعقب ) بأن الحديث أخرجه أحمد فى مسنده والترمذى وقال : + حسن صحيح + والحاكم وصححه على شرط مسلم ، والبيهقى فى كتاب الرؤية وأبو القاسم البغوى وقال : هذا + إسناد صحيح + والضياء فى المختارة وصححه وقد قال الزركشى فى تخريج أحاديث الرافعي : إن تصحيحه أعلى من تصحيح الحاكم وأنه قريب من تصحيح الترمذى وابن حبان ، وقد تابع حمادا عن ثابت شعبة أخرجه ابن منده فى كتاب الرد على الجهمية وقال : غريب من حديث شعبة ( قلت ) وتابعه أيضا عن حماد معاذ بن معاذ أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة والله أعلم ، وأخرج ابن منده أيضا الحديث من طريق شعبة عن قتادة عن أنس ، وأخرجه ابن جرير فى تفسيره من طريق الأعمش