( 23 ) [ حديث ] ' إن بين الله وبين الخلق سبعين ألف حجاب وأقرب الخلق إلى الله تعالى جبريل وميكائيل وإسرافيل وإن بينهم وبينه أربعة حجب حجاب من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء ' ( قط ) من حديث سهل بن سعد ، وفيه حبيب بن أبى حبيب تفرد به .

( 24 ) [ وحديث ] ' دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع من نفس شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسها ' ( عق ) من حديث سهل وعبد الله عمرو بن العاص ، وفيه موسى بن عبيدة ليس بشئ ، وعمر بن الحكم بن ثوبان ذاهب الحديث ( تعقب ) فى الحديثين بأن حبيبا ليس هو الوضاع إنما هذا حبيب بالتصغير ابن حبيب بالتكبير وهو أخو حمزة الريات ، وهو إن كان ضعيفا لم يتهم بوضع وموسى بن عبيدة وإن كان ضعيفا لم يتهم بكذب ولا وضع ، وأخرج له الترمذى وابن ماجه ، وعمر بن الحكم بن ثوبان تابعى من رجال مسلم ، والحديث أخرجه أبو يعلى والبيهقى فى الأسماء والصفات وضعفه وله شواهد كثيرة ومتابعات تقضى بأن له أصلا ، ويتعذر معها الحكم عليه بالوضع أكثرها عن أبى الشيخ فى العظمة ( قلت ) سبق الذهبى إلى تعقبه فقال فى تلخيص موضوعات الجوزقانى : ينبغى أن يحول من الموضوعات إلى الواهية والله أعلم .

( 25 ) [ حديث ] إن لله لوحا أحد وجهيه درة والآخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق وبه يحيى ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فى يومه وليلته ( فت ) من حديث أنس وفيه محمد بن عثمان الحرانى ( تعقب ) بأنه صح عن ابن عباس موقوفا أخرجه الحاكم فى المستدرك وله حكم الرفع ، وأخرجه الطبرانى ومحمد بن عثمان ابن أبى شيبة فى كتاب العرش من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعا ، وفيه ليث بن أبى سليم ، وقد روى له مسلم والأربعة وفيه ضعف يسير من سوء حفظه .

( 26 ) [ حديث ] ' أبى هريرة قال قال رسول الله : ' لما أسرى بى إلى السماء انتهى بى جبريل إلى سدرة المنتهى فغمسنى فى النور غمسة ثم تنحى عنى فقلت حبيبى جبريل أحوج ما كنت إليك تدعنى وتتنحى ، قال يا محمد إنك فى موقف لا يكون نبى مرسل ولا ملك مقرب يقف ههنا ، أنت من الله أدنى من القاب إلى القوس ، فأتانى الملك