تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

( 20 ) [ حديث ] ' والذى نفسى بيده ما أنزل الله من وحى قط على نبى بينه وبينه إلا بالعربية ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانهم ' ( عد ) من حديث أبى هريرة + ولا يصح + فيه سليمان بن أرقم متروك ليس بشئ ( تعقب ) بأن الزركشى قال فى نكته على ابن الصلاح بين قولنا موضوع وقولنا لا يصح بون كبير فإن الأول إثبات الكذب والاختلاق والثانى إخبار عن عدم الثبوت ولا يلزم منه إثبات العدم ، وهذا يجئ فى كل حديث قال فيه ابن الجوزى لا يصح أو نحوه ( قلت ) وكان نكتة تعبيره بذلك حيث عبر به أنه لم يلح له فى الحديث قرينة تدل على أنه موضوع ، غاية الأمر أنه احتمل عنده أن يكون موضوعا لأنه من طريق متروك أو كذاب فأدخله فى الموضوعات لهذا الاحتمال ، وهذا إنما يتم عند تفرد الكذاب أو المتهم ، على أن الحافظ ابن حجر خص هذا فى النخبة باسم المتروك ولم ينظمه فى سلك الموضوع ، ووافق فى القول المسدد على أنه يطلق عليه اسم الموضوع وستعرف فى الأحاديث المتعقبة على ابن الجوزى أن كثيرا منها لم تتفرد بها رواتها التى أعلها بهم فإن كان تعبيره بلا يصح ونحوه للنكتة التى ذكرتها فهو اصطلاح حسن ، وقد نبه عليه الذهبى فى أواخر المغنى فقال فى الكلام على المتفق على تركهم لكذبهم ما نصه إذا انفرد الرجل منهم بحديث عن رسول الله فلا تحل روايته إلا بشرط أن يهتك راويه ويبين سقوطه وأن خبره ليس بصحيح ، فإن حفت بمتنه قرائن دالة على أنه موضوع نبه على ذلك وحذر منه انتهى والله أعلم وسليمان وإن كان متروكا لم يتهم بكذب وقد أخرج له أبو داود والترمذى والنسائى ، وللحديث شاهد أخرج ابن مردويه فى تفسيره عن ابن عباس قال : ' كان جبريل يوحى إليه بالعربية وينزل هو إلى كل نبى بلسان قومه ' وأخرج أحمد عن أبى ذر قال قال رسول الله : ' لم يبعث الله نبيا إلا بلغة قومه ، ' وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال : ' كان جبريل يوحى إليه بالعربية وينزل هو إلى كل نبى بلسان قومه ، ' وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن خالد فى قوله ' وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ' قال بلغة قومه إن كان عربيا فعربيا وإن كان عجميا فعجميا وإن كان سريانيا فسريانيا ليتبين لهم الذى أرسل به إليهم ليتخذ بذلك الحجة عليهم ، وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن أبى حاتم والطبرانى وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقى فى الدلائل عن ابن عباس : فضل الله محمدا على أهل السماء وعلى الأنبياء ، الحديث وفيه : إن الله يقول

تنزيه الشريعة · الجزء ١ · الصفحة ١٤٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ١ · ص ١٤٠