( 9 ) [ حديث ] ' أبغض الكلام إلى الله الفارسية وكلام الشياطين الخوزية ( 1 ) وكلام أهل النار البخارية وكلام أهل الجنة العربية ' ( فا ) من حديث أبى هريرة وفيه إسماعيل ابن زياد البلخى ، قال ابن حبان اتهم بهذا الحديث ( قلت ) قال الحافظ ابن حجر فى تهذيب التهذيب : إسماعيل هذا من شيوح البخارى خارج الصحيح ، فلعل الآفة فى الحديث ممن دونه والله أعلم .

( 10 ) [ حديث ] ' لما أسرى بى إلى بيت المقدس مر بى جبريل بقبر أبى إبراهيم فقال يا محمد انزل فصل ههنا ركعتين ثم مر بى ببيت لحم فقال أنزل فصل ههنا ركعتين فإن ههنا ولد أخوك عيسى ثم أتى بي إلى الصخرة فقال يا محمد من ههنا عرج ربك إلى السماء ، ' قال ابن الجوزى وذكر كلاما طويلا أكره ذكره ( حب ) من حديث أبى هريرة ، وفيه بكر بن زياد الباهلى قال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان : والموضوع منه : من قوله ' ثم أتى بى إلى الصخرة ، ' وأما باقيه فقد جاء فى طرق أخرى ، منها الصلاة فى بيت لحم وردت فى حديث شداد بن أوس ( قلت ) وقال القاضى بدر الدين ابن جماعة فى كتابه التنزيه فى إبطال حجج التشبيه وقد ذكر هذا الحديث وحديث وج مقدس عرج منه الرب إلى السماء هذان حديثان + ضعيفان جدا + ، ولو ثبتا كان معناهما القصد إلى السماء بالتسوية بعد خلق الأرض والله أعلم .

( 11 ) [ حديث ] ' ليلة أسرى بى إلى السماء وانتهيت رأيت ربى عز وجل بينى وبينه حجاب نار فرأيت كل شئ منه حتى رأيت تاجا مخوصا من لؤلؤ ' ( خط ) من حديث أنس ، وفيه قاسم ابن إبراهيم الملطى .

( 12 ) [ حديث ] ' أبى هريرة أن رجلا من اليهود أتى النبى فقال يا رسول الله هل احتجب الله من خلقه بشئ غير السموات ؟ قال نعم : بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجابا من نور وسبعون حجابا من نار وسبعون حجابا من ظلمة وسبعون حجابا من رفارف السندس وسبعون حجابا من رفارف الاستبرق وسبعون حجابا من در أبيض وسبعون حجابا من در أحمر وسبعون حجابا من در أصفر وسبعون