فعلهة وقيل أصلية ويدل له جمعها على أمهات ويدل للأول جمعها على أمات . ويجيب عن أمهات بأنه جمع أمهة والهاء زائدة فيهما ووزن أمهة على كون الهاء أصلية ، فعلة بتشديد العين فالهاء لام الكلمة والعين وهي الميم مضعفة قال ابن مالك : وإن يك الزائد ضعف أصل فاجعل له في الوزن ما للأصل ووزن أم على هذا فع وعلى زيادة الهاء فعل ا ه وهذا أعني قوله : وأصلها أمهة جواب عما يقول من شرط الجمع أن يناسب مفرده والمفرد لا هاء فيه والجواب ظاهر لأن أصل أم أمهة ففي المفرد بحسب الأصل ما في الجمع من الحروف الأصلية قاله الشوبري . وقوله : بدليل جمعها لأن الجمع يرد الأشياء إلى أصولها . قوله : ( قاله الجوهري ) أي في صحاحه وحينئذ فأمهات جمع للفرع دون الأصل ومن نقل عنه أي عن الجوهري وهو المحلي أنه قال : أمهات جمع أمهة أصل أم فهو أي الجمع للأصل دون الفرع خلاف ما قررته فقد تسمح في هذا التعبير عنه حيث نسب للصحاح غير لفظه لكن لما كان ما يثبت للفرع يثبت لأصله غالبا ساغ له أن ينقل عن الجوهري أن أمهات جمع أمهة ولقائل أن يقول : المحلي لم ينقل ما ذكره عن صحاح الجوهري بل عن الجوهري والجوهري يجوز أن يكون كلامه لم ينحصر في الصحاح . ا ه . طبلاوي . قوله : ( ويقال في جمعها أمات ) يحتمل أن مفرده على هذا أم التي ليس أصلها أمهة بل هي أصل برأسها ويحتمل أن مفرده أم التي أصلها أمهة إلا أن الهاء زائدة بدليل عدم ردها في الجمع حرر . قوله : ( وقال بعضهم ) هو الذي عبر عنه فيما يأتي بالأول . قوله : ( ويمكن رد الأول إلى هذا ) كأن يقال : قوله الأمهات للناس أي أكثر استعماله فيهما والأمات للبهائم أي الأكثر استعماله فيها . ا ه . شيخنا . ويقال يا أماه بهاء السكت بعد الألف ويا أمه بإسقاط الألف وتشبه بهاء السكت تاء التأنيث كما لو قالوا : يا أبت وجعلها الجوهري علامة تأنيث عوضا عن ياء الإضافة . فائدة : ذكر بعض المحققين أن الأم تطلق في القرآن على خمسة معان الأصل ومنه : ﴿ وإنه في أم الكتاب ﴾ والوالدة ومنه ﴿ فلأمه الثلث ﴾ والمرضعة ومنه ﴿ وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ﴾ والمضاهية للأم في الحرمة ومنه ﴿ وأزواجه أمهاتهم ﴾ والمرجع والمصير ﴿ فأمه هاوية ﴾ . وقيل المراد أم رأسه وقيل النار لأنه يأوي إليها ا ه . قوله : ( في ذلك ) أي في أمهات الأولاد أي في أحكامها وقدم الدليل على المدلول لأنه رتبة الدليل العام التقديم ليفرعوا عليه المسائل كما قاله م ر . قوله : ( أيما أمة ) إما بالجر على زيادة ما ، أو على أنها نكرة موصوفة بتأويل أمة برقيقة