وليس لنا عقد يتوقف على صيغة مخصوصة إلا السلم والنكاح والكتابة ا ه فالمراد بالصيغة المخصوصة الجنس وهي في النكاح زوجتك وأنكحتك فقط . وفي السلم لفظ السلم والسلف لا غير والبيع ونحوه لهما صيغ كثيرة . قوله : ( على الأشهر ) مقابله أنها بفتحها كالعتاقة . قوله : ( لغة الضم والجمع ) فتكون مرادفة للكتاب لغة ا ه . قوله : ( لأن فيها ضم نجم إلخ ) يصح أن يكون تعليلا للمعنى اللغوي . ويصح أن يكون توجيها للمعنى الشرعي الآتي فكان الأولى تأخيره إلى هناك وقد ذكر هذا التعليل م ر في شرحه علة للتسمية بعد قوله . وشرعا عقد إلخ وعبارته وشرعا عقد عتق بلفظها بعوض منجم بنجمين فأكثر وسمي كتابة لما فيه من ضم نجم إلى آخر وقيل : لأنه يوثق بها غالبا ا ه . بالحرف ومثله شرح الروض وقوله يوثق بها أي يكتب لها وثيقة فقوله : وسميت إلخ المناسب أو سميت ليكون علة أخرى للتسمية فالواو بمعنى أو ، وكان الأولى للشارح تأخير قوله : وسميت عن ذكر المعنى الشرعي لأنه توجيه له فيكون له توجيهان . قوله : ( للعرف الجاري إلخ ) تقدم قوله لما فيها من ضم إلخ فللتسمية علتان . قوله : ( بكتابة ذلك ) أي مضمون ذلك العقد في كتاب يوافقه أي يوافق ذلك أي مضمونه . قوله : ( يوافقه ) أي يطابق ذلك من مطابقة اللفظ للمعنى . قوله : ( عقد عتق ) أي عقد يفضي إلى العتق فهو من إضافة السبب للمسبب . قوله : منجم أي مؤقت بنجمين أي وقتين ويطلق النجم على القدر الذي يؤدى في وقت معين قوله : ﴿ والذين يبتغون ﴾ أي يطلبون الكتاب أي الكتابة . قوله : ( خيرا ) أي أمانة واكتسابا أي علمتم أمانتهم وقدرتهم على الاكتساب ا ه . قوله : ( والحاجة داعية إليها ) أي لأن السيد قد لا تسمح نفسه بالعتق مجانا والعبد لا يتشمر للكسب تشميره إذا علق عتقه بالتحصيل والأداء فاحتمل فيها ما لا يحتمل في غيرها كما احتملت الجهالة في ربح القراض وعمل الجعالة للحاجة وأشار بقوله والحاجة داعية إليها إلى أنه يدل عليها القياس أيضا . قوله : ( لا واجبة ) ذكره مع استفادته مما قبله ، توطئة لقوله :