قوله : ( في حياته ) وينبني عليه أنه لو كان المعتق فاسقا انتقلت ولاية التزويج لمن بعده من عصبته ، وكذا لو كان كافرا والعتيق والعاصب مسلمين ومات العتيق ، فإنه يرثه العاصب المسلم ، مع حياة المعتق الكافر . قوله : ( إلا من عتيقها ) عبارة المنهج إلا عتيقها بإسقاط من . قوله : ( أو منتميا إليه ) صوابه : أو منتم لأنه مجرور عطفا على من عتيقها إلا أنها سرت له من المنهج ، وهي فيه نصبها صحيح لأن ما قبلها منصوب وعبارته : إلا عتيقها ، ومنتميا إليه والمراد بكونه منتميا إليه أي بأن يكون : من فروعه أو من عتقائه ، وعبارة الشنشوري : وكما يثبت الولاء على العتيق الذكر والأنثى يثبت على أولاده ، وأحفاده ، وعلى عتيقه ، وعتيق عتيقه إلخ . قوله : ( بنسب ) أي كابنه ، وبنته ، وابن ابنه ، وبنت ابنه ، وإن سفلوا لا نحو إخوته ، وأعمامه ، وأصوله . قوله : ( لما مر أنها لا ترث ) أي لتوقف العتق على العصوبة بالنفس وهو لا يوجد فيها من حيث البنوة ، بل من حيث كونها معتقة معتق . قوله : ( ومحل ميراثها إلخ ) هذا علم من قوله : بلا وارث إلخ قوله : ( فميراث العتيق له ) أي للعاصب وقوله : ( لأن معتق المعتق ) ، وهو البنت هنا . قوله : ( متأخر عن عصوبة ) كالأخ وابن العم . قوله : ( فقالوا : إن الميراث للبنت ) لا للأخ ولا لابن العم المتقدم لكونها أقرب منهما . وغفلوا عن أن جهة القرب شرط الإرث بها وجود العصوبة فيها وهي من حيث كونها بنتا لا عصوبة لها ، وإنما عصوبتها من جهة كونها معتقة المعتق وهي من هذه الحيثية متأخرة الرتبة عن الأخ وابن العم . ا ه . م د . قوله : ( عصبة له ) أي للأب ، فيه نظر ؛ لأنها معتقته لا عصبته . قوله : ( ثم معتقه ) أي معتق المعتق . قوله : ( ووارث العبد ههنا عصبته ) أي المعتق وهو أخوه أو ابن عمه . قوله : ( فكان ) أي العاصب مقدما على معتق معتقه ، وهي بنته وقوله : مع وجوده أي العاصب . قوله : ( ونسبة غلط القضاة إلخ ) العبارة فيها قلب أي نسبة القضاة للغلط . قوله : ( أخ وأخت ) وصوره بعضهم