مكنه من ذلك ولا كذلك الوارث . ا ه . . وسيأتي في التدبير للشارح التصريح بما ذكر وقوله : وليس للوارث إلخ أي إن كان المعلق عليه فعله وامتنع منه بعد عرضه عليه ا ه شرح م ر وأ ج . قوله : ( لم تبطل الصفة ) هذا مصور بما إذا كان المعلق عليه بعد الموت بخلاف ما لو أطلقه كإن دخلت الدار فأنت حر فإن التعليق يبطل بالموت كما هو ظاهر وإنما لم تبطل لأنه كما قيد بالمعلق عليه ، بما بعد الموت صارت وصية وهي لا تبطل بالموت سم على حج ع ش على م ر . قوله : ( ويصح مؤقتا ) كأعتقك شهرا مثلا . وقوله : ويلغو التأقيت أي ويعتق حالا . ا ه . م ر . قوله : ( أن لا يتعلق به إلخ ) هذا النفي صادق بأربع صور بأن لم يتعلق به حق أصلا أو تعلق به حق جائز كالعارية ، أو تعلق به حق لازم هو العتق كالمستولدة أو تعلق به حق لازم غير عتق لا يمنع البيع كالإجارة وهذا هو المنطوق ، وأما المفهوم فصورة واحدة وهي ما إذا تعلق به حق لازم غير عتق يمنع بيعه وذلك كالرهن ا ه . قوله : ( يمنع بيعه ) صفة لحق . قوله : ( كمستولدة ) مثال لما يصح عتقه وقوله : ومؤجر مثال لما تعلق به حق لازم لا يمنع البيع ع ش . قوله : ( على تفصيل ) وهو أن يكون الراهن معسرا فإن كان موسرا صح عتقه كاستيلاده . قال في متن المنهج : ولا ينفذ إلا إعتاق موسر ، وإيلاده أي الراهن الموسر وتكون قيمتهما رهنا مكانهما .

0 0 قوله : ( والتحرير ) أي وفك الرقبة . قوله : ( وما تصرف منهما ) عطف تفسير لقوله : بصريح العتق والتحرير وكان الأظهر أن يقول : أي ما تصرف منهما . وعبارة سم ، وهو ما تصرف منهما كأنت عتيق ا ه . وأما نفس العتق والتحرير كأنت إعتاق أو تحرير . فكناية كما في أنت طلاق . قوله : ( لورودهما في القرآن ) فيه نظر بالنسبة للعتق فلينظر في أي آية ورد فيها . ا ه . ق ل . وأجيب : بأن المراد ورود مجموعهما فيهما فالتحرير ورد فيهما ، والعتق ورد في السنة فقط . قوله : ( وما تصرف منه ) عطف تفسير .