الملك عن شخص واحد وإلا قدمت بينة الخارج إن كانت أسبق تاريخا كما ذكره في القوت عن فتاوى البغوي وغيرهما واعتمده الشهاب م ر شوبري . قوله : ( بيده ) ودخل في إطلاقه اليد الحكمية كالتصرف والحسية كالإمساك شرح م ر شوبري . قوله : ( ولو قبل تعديلها ) بخلاف ما لو أقامها قبلها لأنها أي بينة الداخل الخ فهو علة لمحذوف . قوله : ( لأن الأصل في جانبه اليمين ) أي لأنه مدعى عليه . قوله : ( عنها ) أي اليمين . قوله : ( ما دامت كافية ) أي وهي كافية ما دام الخارج لم يقم بينة عبد البر . | قوله : ( ولو أزيلت يده ) غابة لقوله : رجحت بينته . وقوله : فإنها ترجح تفريع عليها أي أزيلت للخارج بسبب البينة التي أقامها فقوله : ببينة أي ببينة الخارج أي ولو كان الخارج أخذها من الداخل ببينته التي أقامها قبل بينة الداخل اه شيخنا . وعبارة شرح م ر ولو أزيلت يده ببينة حسابان سلم المال لخصمه أو حكما بأن حكم عليه به فقط فلا يعدل عنها ما دامت كافية نعم يتجه ، كما بحثه البلقيني ، سماعها لدفع تهمة سرقة ، ومع ذلك لا بد من إعادتها بعد بينة الخارج اه شوبري . قوله : ( وأسندت ) بخلاف ما إذا لم تسند بينته إلى ذلك فلا ترجيح لأنه الآن مدع خارج شرح المنهج . قوله : ( واعتذر بغيبتها ) أي البينة أي اعتذر عن إقامتها حال الدعوى بغيبتها أو حبسها ولذا قال : مثلا وهذا أعني قوله واعتذر بغيبتها ليس قيدا على المعتمد . قوله : ( فإنها ترجح ) لا حاجة إليه لأنه معلوم من أول الكلام إلا أن يجعل قوله : ولو أزيلت مستأنفا وقوله : فإنها ترجح جوابه . قوله : ( لكن لو قال الخارج ) : استدراك على قوله رجحت بينته أي الداخل فكأنه قال ما لم يكن مع بينة الخارج زيادة علم ولو قامت بينة بالرق وبينة بالحرية ، قدمت بينة الرق لأن معها زيادة علم لأنها ناقلة وبينة الحرية مستصحبة اه ز ي . قوله : ( اشتريته منك ) أو غصبته أو استعرته أو اكتريته مني ، شرح المنهج . | فرع : لو باع دارا ثم ادعى أنها وقف لم تسمع بينته . كذا ذكره الشيخان ، آخر الدعاوى وخالف في ذلك العراقيون فقالوا : تسمع إذا لم يكن صرح أنها ملكه بل اقتصر على البيع وهذا هو المعتمد ز ي . قوله : ( فلو أزيلت يده بإقرار ) أي حقيقة أو حكما وهو اليمين المردودة من الداخل على الخارج وهذا مقابل قوله : ولو أزيلت يده ببينة .