الهمزة وسكون الراء . الخامسة : حذف الهمزة وتشديد الزاي . السادسة : رنز بنون بين الراء والزاي . السابعة : فتح الهمزة وضم الراء مع تخفيف الزاي على وزن عضد ذكره م ر الكبير في حواشي الروض . قال البويطي تلميذ الشافعي : يستحب الإكثار من الصلاة على النبي عند أكل الأرز لأنه خلق من نوره ، لكن قوله خلق من نوره فيه نظر فإن حديثه لم يثبت . والعدس بفتح العين والدال وبالسين المهملات رديء الغذاء عسر الهضم لأنه بارد يابس ، وما ذكره السيوطي في جامعه الصغير من قوله في حديث : ( وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا ) رده المناوي في شرح الجامع بل قال بوضعه ، ثم قال : والحق أنه لم يقدس ولا على لسان ولي لله فراجعه . قال سيدي علي الأجهوري : | أخبار رز ثم باذنجان | عدس هريسة ذوو بطلان قال الشيخ عبد البر : لما حرث آدم وهو أول حارث في الأرض ، فلما مشى الثوران على الأرض بكيا على ما فاتهما من راحة الجنة وقطرت دموعهما على الأرض فنبت منها الحشيش الأخضر ، وبالا فنبت من بولهما الحمص ، وراثا فنبت من روثهما العدس ؛ ثم كسر جبريل تلك الحبوب حتى كثرت ثم بذر ونبت من ساعته . | قوله : ( فالشعير خير منه ) أي من الزبيب ، فعلم أن الأعلى البر فالشعير فالأرز فالتمر فالزبيب ويتردد النظر في بقية الحبوب كالذرة والفول والحمص ، قال شيخنا ح ف : وترتيبها في الأعلى كترتيبها الواقع في البيتين المشهورين ، أعني : | بالله سل شيخ ذي رمز حكى مثلا | عن فور ترك زكاة الفطر لو جهلا | حروف أولها جاءت مرتبة | أسماء قوت زكاة الفطر إن عقلا قوله : ( أعلى منه ) مفعول يخرج المقدر . | قوله : ( أو أخرجه من نوعين ) هذا مفهوم قوله من جنسين .