| قوله : ( بكسر الراء ) مع فتح الواو وكسرها ، ويقال فيه أيضا : رقة ، بحذف الواو وتعويض الهاء عنها قوله : ( خمس أواق ) بقصر الهمزة بوزن جوار . | قوله : ( أربعون درهما ) أي في عرف الشرع ، وقد حدث للناس عرف آخر فجعلوها عبارة عن اثني عشر درهما وعند الطيبي عشر دراهم وخمسة أسباع درهم ، وبعضهم سمى هذه الأوقية أوقية الطيب . | قوله : ( أربعة عشر درهما الخ ) وجه ذلك أن العشرة مثاقيل تبلغ سبعمائة وعشرين حبة حاصلة من ضرب عشرة في اثنين وسبعين مقدار المثقال ، والأربعة عشر درهما تبلغ سبعمائة حبة وخمسة وثلاثة أخماس حاصلة من ضرب أربعة عشر في خمسين وخمسي حبة مقدار الدرهم ، يبقى من السبعمائة والعشرين أربعة عشر وخمسان وهي مقدار سبعي الدرهم ، تأمل . | قوله : ( وكانت ) أي الدراهم في الجاهلية الخ . وقوله مختلفة وإذا أردت معرفة أخذ الدراهم من المثاقيل فخذ عشرة دراهم من عشرة مثاقيل يفضل من كل مثقال ثلاثة أعشاره وهو ثلاثة أسباع الدرهم ، فإذا ضربت الثلاثة في عشرة تبلغ ثلاثين سبعا ثمانية وعشرون منها بأربعة دراهم يفضل سبعان . | قوله : ( فالدرهم خمسون حبة ) وجهه أن الستة تضرب في ثمانية تبلغ ثمانية وأربعين ثم تضرب الستة أيضا في الخمسين تبلغ اثني عشر خمسا عشرة منها بحبتين فتصير خمسين ويضم إلى ذلك الخمسان الباقيان تبلغ ما قاله | قوله : ( ومتى زيد الخ ) وجهه أن ثلاثة أسباع الدرهم إحدى وعشرون حبة وثلاثة أخماس حبة ، لأن تسعة وأربعين ثلاثة أسباعها أحد وعشرون ، لأنها قائمة من ضرب سبعة في سبعة ، يبقى حبة وخمسان ثلاثة أسباعها ثلاثة أخماس ، يضاف ذلك إلى الخمسين وخمسي الحبة يحصل اثنان وسبعون ثلاثة أعشارها أحد وعشرون وثلاثة أخماس ؛ شوبري . | قوله : ( عشرة أسباع ) أي أسباع درهم ، أي بالثلاثة أسباع التي زيدت على الدرهم حتى صار مثقالا .