الأولين ثلث شاة وعلى كل من الأخيرين سدس شاة اه . قلت : ويوضح ذلك أن الأولين لكل واحد أربعون ولكل واحد من الأخيرين عشرون اه بحروفه . | قوله : ( ولو في غير ماشية ) راجع لقوله والخليطان وكأنه قال : الخليطان يزكيان زكاة الواحد سواء كان في ماشية أو غيرها ؛ وليس راجعا لقوله ولأحدهما نصاب لأنه لا يصح . | قوله : ( كزكاة المال الخ ) وإن كان مال كل متميزا كما أفاده شيخنا ح ف . | قوله : ( على واحد ) على بمعنى في . وقوله تصحيحا متعلق بإبدال . | قوله : ( بأن تكون ) أي الفحول ، فهو راجع لقوله أو أكثر والتأنيث باعتبار معنى الأكثر وهو الفحول ، والتذكير في بعض النسخ بالنظر للفظ الأكثر . | قوله : ( تنزو ) أي تطرق . ويشترط اتحاد مكان الإنزاء كالحلب كما في شرح م ر . | قوله : ( إذا كان المشرب واحدا ) بأن لا تختص ماشية أحدهما بموضع . | قوله : ( يحلب اللبن ) من باب طلب يطلب طلبا بفتح اللام ، فكذا هنا ؛ تقول : حلب يحلب بالضم حلبا بالفتح . | قوله : ( والأصح أنه لا يشترط اتحاده ) ومثله الصوف واللبن فلا يشترط الخلط فيهما بل