| قوله : ( والعجوز ) وهي المرأة المسنة ، قال ابن السكيت : ولا يؤنث بالهاء ، وقال ابن الأنباري : سمع تأنيثه ؛ مناوي على الشمائل . | قوله : ( لا يرجى برؤه ) ومثله من يأكل الأفيون ؛ لأنه لا يطيق الصوم ، وهذا من العلم الذي يجب كتمه اه عبد البر . | قوله : ( مشقة شديدة ) أي تبيح التيمم م ر . | قوله : ( عن كل يوم مدا ) فالمعذور مخاطب بالمد ابتداء ، فلو تكلف وصام لم يجب عليه المد . واعترض بأنه حيث كان مخاطبا بالمد ابتداء كان القياس أن لا يجوز الصوم وأجيب بأنه مخاطب بالمد ابتداء حيث لم يرد الصوم ، ولو أخرج المد ثم قدر بعد الفطر على الصوم لم يلزمه القضاء . فإن قيل : فما الفرق بينه وبين المعضوب حيث يلزمه الحج بالقدرة عليه بعد الإتيان به ؟ أجيب بأن المعذور هنا مخاطب بالمد ابتداء فأجزأ عنه ، والمعضوب مخاطب بالحج ؛ وإنما جازت له الإنابة للضرورة وقد بان عدمها ح ل . وقال ق ل : وفارق ما لو برىء المعضوب بعد الحج عنه حيث يتبين عدم وقوع الحج عنه بأن الحج ليس له وقت معين . | قوله : ( فإن كلمة لا مقدرة ) فإن قلت : أي قرينة دلت على أن الأمر كذلك ؟ قلت : يمكن أن تكون قرينة دلت حالة النزول على ذلك كما قرره شيخنا العزيزي . | قوله : ( تنبيه ) التنبيه لغة الإيقاظ ، يقال : نبهته تنبيها أي أيقظته إيقاظا ، واصطلاحا : عنوان البحث السابق إجمالا اه مرحومي . | قوله : ( وفائدته ) أي الوجوب على الفقير . | قوله : ( وقول ) مبتدأ ، وقوله مردود خبر . | قوله : ( عكسه ) أي عكس الاستقرار ، وعكسه عدم الاستقرار ؛ وهو ضعيف . | قوله : ( بأن حق الله المالي ) أي الذي تسبب فيه كما هنا ، فإنه تسبب بالفطر .