| قوله : ( ثم يوضئه كالحي ) ثلاثا ثلاثا بمضمضة واستنشاق ويميل رأسه فيهما لئلا يسبق الماء جوفه ، ومن ثم لم يندب فيهما مبالغة . ويتبع بعود لين ما تحت أظفاره إن لم يقلمها وظاهر أذنيه وصماخيه ، وينوى بالوضوء الوضوء المسنون كما في الغسل بأن يقول : نويت الوضوء المسنون ؛ قال المدابغي : فلا يصح يعني الوضوء بلا نية بخلاف الغسل . والحاصل أن الغسل واجب والنية فيه سنة والوضوء سنة والنية فيه واجبة . | قوله : ( ويسرح شعرهما ) والأوجه تقديم تسريح الرأس على اللحية تبعا للغسل ، ونقله الزركشي عن بعضهم اه م ر اه أج . | قوله : ( بمشط ) بضم الميم وكسرها مع إسكان الشين وبضم الميم مع ضم الشين أيضا اه أج . قوله : ( ويرد المنتتف من شعرهما إليه ) أي في الكفن ندبا وفي القبر وجوبا ، فدفنهما واجب وجعلهما في الكفن مع الميت مندوب اه م د . | قوله : ( ثم الأيسر ) أي من عنقه إلى قدمه ؛ ويحرم كبه على وجهه احتراما له وإن جاز له حيا مع الكراهة لأنه حقه كما ذكره المدابغي . | قوله : ( مما يلي قفاه ) مقتضاه خروج القفا عن الغسل ، فالأولى أن يقول : من قفاه ، تأمل . | قوله : ( بنحو سدر ) هو ورق النبق . | قوله : ( من فرقه ) أي وسط رأسه لأنه يفرق فيه شعر الرأس . | قوله : ( بماء قراح ) أي خالص . وهذه الغسلة هي المعدودة والمعتبرة لأن غيرها متغير . والقراح بفتح القاف كما قاله الدميري ، وقال ابن حجر : بضم القاف وتخفيف الراء ؛ وهو الذي لم يخالطه سدر . | قوله : ( فهذه الأغسال ) أي من قوله ثم يغسل شقه الأيمن الخ لا ما يشمل غسل رأسه ولحيته ، فلا يندب تكراره كما في شرح الروض . | قوله : ( كذلك ) أي أولى كل منهما بسدر أو نحوه ، والثانية مزيلة له ، والثالثة بماء قراح فيه قليل كافور ؛ شرح المنهج .