تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تزيينه بالحلي ولو من ذهب وإن لم يكن يوم عيد . واعتمد م ر أن ما جاز للمرأة جاز للصبي والمجنون ، فيجوز إلباس كل منهما نعلا من ذهب حيث لا إسراف عادة سم على المنهج . والمراد بالصبي ولو مراهقا لأنه غير مكلف ، قال الشريف الرحماني : وخرق الأنف لما يجعل فيه من نحو حلقة نقد حرام مطلقا ، ولا عبرة باعتياد ذلك لبعض الناس في نسائهم وأذن الصبي كذلك ، ولا نظر لزينته بذلك دون الأنثى ، فيجوز خرق أذنها على المعتمد من إفتاءين للرملي متناقضين . وعبارة الرملي في شرح الزبد : وأما تثقيب آذان الصبية لتعليق الحلق فحرام لأنه جرح لم تدع إليه حاجة ، صرح به الغزالي في الإحياء وبالغ فيه مبالغة شديدة ، قال : إلا أن ثبت فيه من جهة النقل رخصة ولم يبلغنا . وقوله : فحرام ضعيف ، وفي الرعاية في مذهب الإمام أحمد : يجوز تثقيب آذان الصبية للتزيين ويكره ثقب أذن الصبي اه بحروفه . | قوله : ( صبيا ) مفعول أول لقوله إلباس لأنه الفاعل في المعنى والهاء مفعول ثان . | قوله : ( ويحل ما طرز ) وهو ما ركب بالإبرة من الحرير الخالص كالشريط ؛ قال السبكي : والتطريز جعل الطراز مركبا على الثوب ، أما المطرز بالإبرة فالأقرب أنه كالمنسوج حتى يكون مع الثوب كالمركب من حرير وغيره لا كالمطرز ؛ وقوله أو رقع أي جعل رقعا كالقطع القطيفة التي تجعلها القواسة على بشوتهم ، أما المشتغل بالإبرة فحكمه كالمنسوج ذكره م د . والحاصل عند شيخنا أن ما طرز أو رقع وإن تعدد لا بد أن لا يزيد ما طرز أو رقع به على الثوب وزنا ، ولا بد أن يكون كل طرز أو رقعة بقدر أربع أصابع ، فاعتبر فيه ما اعتبر في المنسوج وزيادة قدر أربع أصابع كما أفاده ح ل . | قوله : ( قدر أربع أصابع ) أي عرضا وإن زاد طوله زي . وكتب بعضهم : قوله قدر أربع أصابع أي طولا وعرضا في الترقيع وعرضا فقط في التطريز وإن زاد طولا . | قوله : ( قدر عادة ) أي عادة أمثال اللابس من غير نظر إلى زيادة وزن بدليل الفرق الذي ذكره ، فإن خالف عادة أمثاله وجب قطع الزائد وإن باعه لمن هو عادته ، بخلاف ما لو اشتراه ممن عادته ذلك لأنه دوام ق ل . | ( فرع ) : يحل خيط المفتاح والميزان والكوز والمنطقة والقنديل وليقة الدواة وتكة اللباس وخيط السبحة ، وفي شراريبها تردد . ونقل عن م ر حلها . وقال ق ل بالحرمة . واستثنى بعضهم الشرابة التي هي طرف الخيط عند المسماة بالمأذنة ، فقال : إنها تحل أيضا بخلاف ما بين الحبات من الشراريب . ويحل خيط الخياطة والأزرار وخيط المصحف وكيسه لا كيس

تحفة الحبيب على شرح الخطيب (البجيرمي على الخطيب) · الجزء ٢ · الصفحة ٥٠٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تحفة الحبيب على شرح الخطيب (البجيرمي على الخطيب)ج ٢ · ص ٥٠٨