| قوله : ( بترك ذلك ) أي الاستغفار والتوبة قوله : ( والمظلوم ) وما أحسن ما قاله بعضهم : | لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا | فالظلم آخره يأتيك بالندم | نامت جفونك والمظلوم منتبه | يدعو عليك وعين الله لم تنم وللشيخ حسن البدري : | وسبعة لا يرد الله دعوتهم | مظلوم والد ذو صوم وذو مرض | ودعوة لأخ بالغيب ثم نبي | لأمة ثم ذو حج بذاك قضي قوله : ( وإذا أمرهم الإمام ) أو نائبه ، ويظهر أن منه القاضي العام الولاية لا نحو وإلى الشوكة ، وأن البلاد التي لا إمام فيها يعتبر ذو الشوكة المطاع فيها ، شوبري . وأمره بذلك يعم من حضر ومن لم يحضر وصححه م ر . | قوله : ( لزمهم امتثال أمره ) ولو مسافرين على المعتمد وظاهره ولو في النصف الثاني من شعبان لأنه لسبب أ ج . وحاصله أنه إذا أمر بواجب تأكد وجوبه ، وإن أمر بمندوب وجب ، وإن أمر بمباح فإن كان فيه مصلحة عامة كترك شرب الدخان وجب ، بخلاف ما إذا أمر بمحرم أو مكروه أو مباح لا مصلحة فيه عامة م د . | قوله : ( والقياس طرده ) أي تعميمه أي الإيجاب وشموله للجميع الخ . وهذا هو المعتمد . | قوله : ( تجب طاعة الإمام ) اعتمده م ر . | قوله : ( وقد قالوا الخ ) تأييد لقوله : وفي القياس نظر لأنه قياس مع الفارق ، فكان الأولى للأذرعي أن يقيس الصوم على الصلاة في الوجوب بأمر الإمام لأن كلا منهما عبادة .