وألف نهي وألف حكم وألف خبر ، أخذها بركة وتركها حسرة لا يستطيعها البطلة وهم السحرة لمجيئهم بالباطل إذا قرئت في بيت لم تدخله مردة الشياطين ثلاثة أيام اه . دميري . | قوله : ( كمائتي آية منها ) أي الآيات المعتدلة . | قوله : ( ونص في البويطي ) أي في كتابه ؛ وهو يوسف بن يعقوب بن يحيى القرشي من بويط قرية من صعيد مصر الأدنى ، كان خليفة الشافعي رضي الله عنه مات سنة اثنين وثلاثين ومائتين اه أج . قوله : ( أو قدرها ) ذكر ذلك في هذا وما بعده مدرج في النص المذكور ، فكان الأولى إسقاطه ق ل . وظاهر كلامهم كما قال الأذرعي استحباب هذه الإطالة وإن لم يرض المأمومون بها . ويفرق بينها وبين المكتوبة بالندور أو بأن له الخروج منها بخلاف المكتوبة ، وأيضا القاعدة أن كل أمر ورد الشرع بخصوص شيء فيه لا يفتقر إلى رضاهم اه شرح م ر . وسيذكر الشارح بعض ذلك . | قوله : ( وفي الثالث النساء ) إن قلت : هذا النص يقتضي تطويل القيام الثالث على الثاني إذ النساء أطول من آل عمران وهو خلاف الأصل ، بخلاف النص الأول فيه تطويل الثاني على الثالث وهو الأصل ، إذ الثاني فيه مائتان والثالث مائة وخمسون ، وبين النصين على ما تقرر تفاوت كبير فكيف يقول الشارح ليس اختلافا الخ ؟ قلت : نعم نظر بعضهم في ذلك بما ذكر ؛ ولكنهم ردوه بأنه يستفاد من مجموع النصين تخييره بين تطويل الثالث على الثاني ونقصه عنه اه أج . | قوله : ( وفي الرابع قدر خمسين ) هلا قال : قدر ستين ؟ قال الشوبري : قال ع ش : ووجه ما قاله إنه جعل نسبة الرابع للثالث كنسبة الثاني للأول وقد نقص عنه عشرين ، فكذلك الرابع ينقص عن الثالث عشرين .