| وأتى السلام من اثنتين | كذا الثلاث هي الغرر | ترك التشهد قائما | من ركعتين أتى الخبر ومن أحسن قول بعضهم : | يا سائلي عن رسول الله كيف سها | والسهو من كل قلب غافل لاهي | قد غاب عن كل شيء سره فسها | عما سوى الله في التعظيم لله قال الشهاب العبادي : فإن قلت تسليم النبي سهوا من ركعتين مع حرمة السلام في الفرض قبل محله لأنه قطع له وهو محرم اتفاقا يشكل بامتناع وقوع الذنب سهوا . قلت : يمكن أن يقال محل امتناع وقوعه سهوا ما لم يترتب على السهو تشريع ، أما ما يترتب عليه ذلك فيقع اه قوله : ( كما لو سها إمام الجمعة ) ويتعدد أيضا فيما لو استخلف من عليه سجود سهو شخصا يكمل بالقوم فإنه يسجد هو والمأمومون آخر صلاة الإمام ، ثم يقوم هو لما عليه ويسجد آخر صلاة نفسه أيضا اه شرح م ر أ ج قوله : ( فلزمه الإتمام ) بأن أقام بالفعل أو نوى الإقامة أو الإتمام فهو شامل لثلاث صور . | قوله : ( لا حكما ) أي لا جبرا لأن الجابر للخلل إنما هو الأخير كما قرره شيخنا العشماوي قوله : ( قبل طول الفصل ) بأن يكون بينهما أقل من ركعتين بأخف ممكن . | فرع : لو سلم المسبوق ناسيا مع الإمام فإن تذكر عن قرب كمل صلاته وسجد للسهو وإلا استأنفها . | قوله : ( وإن تخلل كلام يسير ) أو استدبار للقبلة قوله : ( أو بعد طوله ) أي بين السلام وتيقن الترك قوله : ( استأنفها ) أي الأولى والفرض أن الثانية غير منعقدة قوله : ( بعد طول الفصل ) أي بين السلام وتحرم الثانية فهو مقابل لقوله ثم أحرم عقبها قوله : ( لبطلان الأولى بطول الفصل ) أي مع السلام منها اه مرحومي .