| مسألة : إذا كرر آية من نفس الفاتحة قال القاضي حسين في الفتاوى : إن كثر تكرارها بحيث طال الفصل فإنه يستأنف . وقال في البيان : إن كانت أول آية من الفاتحة أو آخر آية من الفاتحة لم يؤثر ذلك ، وإن كان من وسطها فالذي يقتضيه القياس أنه كما لو قرأ في خلالها غيرها ، فإن كان عامدا بطلت قراءته ، وإن كان ساهيا بنى عليها . وقال في التتمة : إذا ردد آية من الفاتحة فإن ردد الآية التي هو في تلاوتها وتلا الباقي فالقراءة صحيحة ، وإن أعاد بعض الآيات التي فرغ من تلاوتها مثل أن وصل إلى قوله ^ ﴿ صراط الذين أنعمت عليهم ﴾ ^ ( الفاتحة : 7 ) فعاد إلى قوله ^ ﴿ ملك يوم الدين ﴾ ^ ( الفاتحة : 4 ) إن أعاد القراءة من الموضع الذي عاد إليه على الوجه المذكور كانت القراءة محسوبة ، وإن أعاد قراءة هذه الآية ثم عاد إلى الموضع الذي انتهى إليه لم تحسب له القراءة وعليه الاستئناف ، وقال في البسيط : إذا كررها لشكه في إتيانه بها على وجهها فلا بأس به لأنه معذور ، ولو كرر قصدا من غير تسبب تردد الشيخ أبو محمد في إلحاقه بالركن اليسير في انقطاع الموالاة . وقال الإمام : الذي أراه أن ولاء الفاتحة لا ينقطع بتكرار كلمة منها كيف فرض الأمر اه ابن العماد في القول التام في المأموم والإمام . | قوله : ( أو غير ذلك ) كبلادة وضيق وقت قوله : ( عن حروف الفاتحة ) وهي بالبسملة مائة وستة وخمسون حرفا بإثبات ألف مالك ، وبعد المشدد بحرفين ، ويغني عن المشدد من الفاتحة حرفان من البدل لا عكسه فلا يقام المشدد من البدل مقام حرفين من الفاتحة كما قاله ح ل . والمراد أن المجموع لا ينقص عن المجموع لا أن كل آية من البدل قدر آية من الفاتحة شرح المنهج . | قوله : ( لا فرق ) معتمد قوله : ( كثم نظر ) أي مع ستة قبلها لا تفيد معنى منظوما . وكان الأولى التمثيل بفواتح السور لأن ثم نظر جملة من فعل وفاعل فيقال : إنها تفيد معنى منظوما لأن قوله ثم نظر أي الوليد بن المغيرة لعنه الله ، وعدم إفادته المعنى المنظوم إنما يظهر في فواتح السور كآلم والمر وحم ونحو ذلك . فإن الصحيح الذي مشى عليه الجلال في تفسيره أنه من المتشابه الذي استأثر الله بعلمه . وقوله كثم نظر أي في أمر القرآن مرة بعد أخرى ، ثم عبس قطب وجهه أي قلصه وكمشه وجمعه بعرقصة لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول قوله : ( قال ) أي النووي في المجموع قوله : ( وهو أي الثاني ) فيه أن الشارح لم يذكر إلا شقا واحدا وهو عدم الفرق ، فكان الأولى أن يقول : هل يشترط أن تفيد المتفرقة معنى منظوما أو لا الخ