| وروى الغزالي عن ميمون بن مهران قال : ( بلغني أن تحت العرش ملكا في صورة ديك ، فإذا مضى ثلث الليل الأول ضرب بجناحيه وقال : ليقم القائمون ، وإذا مضى نصف الليل قال : ليقم المصلون ، وإذا طلع الفجر قال : ليقم الغافلون وعليهم أوزارهم ) . | وروى الثعلبي أن النبي قال : ( ثلاثة أصوات يحبهم الله صوت الديك وصوت القارىء وصوت المستغفرين بالأسحار ) . | وروى أحمد وأبو داود وابن ماجه عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ، أن النبي قال : ( لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة ) إسناده جيد ، وفي لفظ : ( فإنه يدعو إلى الصلاة ) . قال الإمام الحليمي قوله : يدعو إلى الصلاة فيه دليل أن كل من استفيد منه خير لا ينبغي أن يسب بل حقه أن يكرم ويشكر ويتلقى بالإحسان ، وليس معنى دعاء الديك إلى الصلاة أنه يقول بصراخه حقيقة الصلاة وقد حانت الصلاة ، بل معناه أن العادة قد جرت بأنه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله تعالى عليها ، فيذكر الناس بصراخه الصلاة ، ولا يجوز لهم أن يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه إلا من جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له إشارة والله أعلم . | ويروى : ( إن الله تعالى خلق ملكا تحت العرش وله أربعة أوجه بين الوجه والوجه ألف عام . الأول : ينظر به إلى الجنة ويقول طوبى لمن دخلك . والثاني : ينظر به إلى النار ويقول ويل لمن دخلك . والثالث ينظر به إلى العرش ويقول سبحانك ما أعظمك . والرابع : يخر به ساجدا ويقول : سبحان ربي الأعلى ، وله خمس حركات في اليوم والليلة عند أوقات الصلاة ، فيقال له : اسكن . فيقول : كيف أسكن وقد جاء وقت فريضتك على محمد ؟ فيقال له : اسكن فقد غفرت لمن توضأ وصلى من أمة محمد ) . وقيل : ( يقول الله تعالى يوم القيامة : يا محمد أنا وضعت على عبادي الفرائض وأنت وضعت النوافل ، فالضمان عليك فمنك الشفاعة ومنا الرحمة ، وإذا صلى المؤمن صلاة وتقبلها الله منه خلق الله من صلاته صورة في الملكوت تركع وتسجد إلى يوم القيامة ويكون ثواب ذلك لمن صلى ) . اه ذكره ابن عطاء الله في لطائف المنن . | تنبيه : مراتب الوقت ثلاثة : العلم بنفسه أو بخبر الثقة عن علم أو بيت الإبرة أو المزاول المجربة أو الساعات الصحيحة ، هذه الأربعة في مرتبة العلم بالوقت ، ثم الاجتهاد تم تقليد المجتهد ونظمها بعضهم فقال : | قدم لنفسك علم الوقت واجتهدا | من بعد ثمت قلد فيه مجتهدا | والمزولات وبيت الإبرة إن صدقا | إخبار عدل بمعنى العلم فاعتقدا | ومراتب معرفة القبلة أربعة العلم بنفسه ثم يقول الثقة ثم الاجتهاد ثم تقليد المجتهد .