| قوله : ( وإن ظنه ) أي وجود الماء . قوله : ( عدمه ) تنازعه ظن وتيقن . قوله : ( بسبب بطء برء ) الأولى أن يقول كبطء برء كما عبر به في المنهج ، لأنه محذور لا سبب له كما قال الشارح ، أو كان يعبر بمن بدل سبب وتكون بيانا للمحذور فتأمل . وقوله : بطء هو بفتح الباء وضمنها فيهما . | فائدة : تقول برأ بتثليث الراء برءا بفتح الباء وضمها ، ومفتوح الباء هنا أفصح وهو مصدر لمفتوح الراء أيضا ، وأما المضموم فمصدر للمضموم والمكسور شوبري ، وبطء البرء هو طول مدته ، والمراد به قدر وقت صلاة . وقال بعضهم أقله ذلك . وقال بعضهم : أقله وقت المغرب كما قاله البرماوي . | قوله : ( أو زيادة ألم ) أي على وجه لا يحتمل عادة بخلاف اليسير فلا أثر له اه ابن حجر . قوله : ( في عضو ) بضم أوله وكسره وهو ظاهر إن لم يتحتم قطعه في السرقة أو المحاربة بخلاف ما استحق قطعه قودا لرجاء العفو عنه . قوله : ( للعذر ) إنما قدم العذر على الآية ، لأن الآية خاصة والعذر عام اه ع ش . قوله : ( من تغير لون ) كصفرته أو سواده . قوله : ( أو نحول ) النحول هزال مع رطوبة في البدن ، والاستحشاف هو هزال مع يبوسة فيه . قوله : ( وثغرة ) أي نقرة . قوله : ( ولحمة تزيد ) كسلعة . وظاهره وإن صغر كل من اللحمة والثغرة ولا مانع من تسميته شينا ، لأن مجرد وجودهما في العضو يورث شينا ، ولكنه بمجرد لا يبيح التيمم ، بل إن كان فاحشا تيمم أو يسيرا فلا اه ع ش . قوله : ( المهنة ) بفتح الميم أوله مع كسر ثانيه وحكي كسرها مع سكون الهاء وهي الخدمة . | قوله : ( للمروءة ) بضم الميم وفتحها وهي صفة يمدح المتخلق بها وهي التخلق بخلق أمثالها ، وهي الآن إما قليلة جدا أو معدومة . قال بعض الأفاضل : | مررت على المروءة وهي تبكي | فقلت علام تنتحب الفتاة | فقالت كيف لا أبكي وأهلي | جميعا دون خلق الله ماتوا