الخروج من الطائف ، ولم يمكن خروجه إلا هكذا ، وكان من فضلاء الصحابة . وبكرة بفتح الكاف وسكونها كما في شراح مختصر البخاري ، واقتصر بعضهم على السكون وتجمع على بكر بفتحها كما يؤخذ من المختار . قال فيه : وبكرة البئر ما يستقي عليها وجمعها بكر وهو من شواذ الجمع لأن فعلة لا يجمع على فعل إلا أحرف أي كلمات مثل حلقة وحلق وحماة وحمى وبكرة وبكر وتجمع على بكرات أيضا اه . وجمعها القياسي بكار عملا بقول الخلاصة : | فعل وفعلة فعال لهما أو بكر مثل تمرة وتمر . قوله : ( إنه ) بكسر الهمزة شوبري . قوله : ( ثلاثة أيام ) على حذف مضاف أي مسح ثلاثة أيام فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه فانتصب انتصابه . وقوله : ( أن يمسح ) أي مسح فهو بدل من الأول ، ويجوز أن يكون بدل اشتمال من ثلاث . فإن قلت : إن بدل الاشتمال يحتاج إلى ضمير ولا ضمير هنا إلا إن يقدر محذوفا تقديره أن يمسح عليهما فيها ، أو يقال إنه لا يحتاج إلى ضمير على طريقة ابن مالك في الكافية ، ومثله بدل البعض من الكل قال فيها : | وكون ذي اشتمال أو بعض صحب | بمضمر أولى ولكن لا يجب ولا يجوز أن يكون ثلاثة معمولا ليمسح لأن معمول صلة الحرف المصدري لا يتقدم عليه ولا يصح أن يكون ثلاثة أيام طرفا لأرخص لفساد المعنى ، لأن المظروف يكون حاصلا في جميع أجزاء الظرف كما إذا قلت سافرت يوم الخميس مثلا ، والترخيص الواقع من النبي ليس مظروفا في جميع الثلاثة أيام ، وإنما وقع في جرو منها وهو وقت تكلمه كما هو ظاهر . وفي هذا الحديث تصريح بأن مسح الخف رخصة حتى في المقيم . قوله : ( جائز ) أي العدول عن الغسل إلى المسح جائز فلا ينافي وجوب المسح إذا حصل . قوله : ( بدلا ) بمعنى أنه كاف عن الغسل لا حقيقة البدئية ق ل . أي فهو بدل صوري ، فلا ينافي أنه من الواجب المخير لأن الواجب المخير لا يقع بين أصل وبدل حقيقي .