| قوله : ( وفي معنى الحجر ) أي الوارد في الحديث . | قوله : ( كل جامد ) أي خال عن الرطوبة . وقوله : ( قالع ) ولو بالحرير للرجال والنساء خلافا لمن خصه بهن دونهم ، فيباح للرجال على المعتمد لأنه استعمال امتهان ، وكذا يصح الاستنجاء بحجر مغصوب كنظيره في الماء والخف ، ومثله الموقوف وجدار الغير بغير إذنه أو ما يقوم مقام الإذن لأن حرمة ذلك لأمر عارض كما في الشوبري على التحرير . قوله : ( وبالطاهر النجس ) وإنما جاز الدبغ بنجس لأنه عوض عن الزكاة الجائزة بمدية نجسة بخلاف الحجر اه شرح العباب لابن حجر . قوله : ( والمتنجس كالماء القليل ) اعترض بأن الماء القليل خرج بالجامد ، وبأنه لا فائدة في التقييد بالقليل ، إذ الكثير المتنجس مثله قاله شيخنا م د وقال شيخنا العشماوي ، قوله : كالماء القليل أي قياسا على الماء القليل كما في شرح الروض ، فغرضه القياس لا التمثيل فاندفع ما للمحشي . قوله : ( وبالقالع نحو الزجاج ) مما لا يقلع لملاسته كالقصب الأملس ، أو رخاوته كالفحم الرخو ، أو تناثر أجزائه كالتراب المتناثر . قوله : ( والقصب الأملس ) من الملامسة وهي النعومة أي البوص الناعم ، وهو اسم لكل ذي أنابيب أي عقد فيشمل البوص والذرة والخيزران كما قاله البرماوي ، ومحل عدم إجزائه في غير جذوره ، وفيما لم يشق كما في ع ش على م ر . قوله : ( وبغير محترم المحترم ) أي فيحرم ولا يجزىء ومنه جزء مسجد . قوله : ( كالخبز ) إلا إذا حرق فيجوز لخروجه عن المطعوم بحرقه كما قاله الزيادي ، وهذا بخلاف العظم فإنه لا يجزىء ، وإن حرق ودخل في العطم السن والظفر والقرن ، فإنه لا يصح الاستنجاء بشيء منها . قال شيخنا : والتعليل باكتساء اللحم جرى على