بها عند التسبيح أي التنزيه وتسمى السبابة لأنه يشار بها عند السب والمخاصمة ، وتسمى الشاهد أيضا لأنه يشار بها عند الشهادة كما في البرماوي . | فائدة : كانت سبابة النبي أطول من الوسطى ، والوسطى أطول من البنصر ، والبنصر أطول من الخنصر اه دميري . قوله : ( ثم يلصق كفيه الخ ) ليس هذا من تتمة مسحهما بل هو سنة مستقلة ، كما أشار إليه بقوله استظهارا ، ويسن غسلهما ثلاثا مع الوجه لما قيل إنهما منه ، ومسحهما مع الرأس ثلاثا لما قيل إنهما منه وثلاثا استقلالا وثلاثا استظهارا ، فجملة ما فيهما اثنتا عشرة مرة ، ولو اقتصر على مسح بعض الأذنين حصل أصل السنة ق ل . قوله : ( استظهارا ) أي طلبا لظهور المسح للكل اه ع ش . قوله : ( والصماخ ) مبتدأ خبره قوله بكسر الصاد الخ . على نسخة وهو خرق بالواو ، وأما على نسخة هو خرق بلا واو ، فالخبر قوله هو خرق الأذن . قوله : ( وتأخير مسح الأذنين عن الرأس مستحق ) فلو قدم لم يكف . واعلم أن استحباب مسحهما غر مقيد باستيعاب مسح الرأس ، ومن ذهب إلى ذلك متمسكا بذكر ذلك عقب مسح كلها فقد وهم م ر . قوله : ( ماء لرأسه ) وصوروه بأنه بل أصابعه لمسح رأسه ، فعن له أن يمسحه ببعض الأصابع وترك بعضها للأذنين فيكفي لأنه ماء جديد . قوله : ( خرير ذلك النهر ) أي مثل صوت خرير الكوثر . وقال بعضهم : ولا مانع من حمله على الحقيقة فلا حاجة لجعله على حذف مضاف . قوله : ( وكيف ذلك ) أي الإدخال أي على أي حالة يكون هل مع السد أو بدونه لأن كيف للأحوال . قوله : ( أدخلي أصبعيك ) بفتح الهمزة وكسر الخاء . وقوله : ( وسدي ) أي أذنيك بأن تبالغي في إدخال أصبعيك فيهما . | قوله : ( وهو مختص بنبينا الخ ) عبارة الخصائص وشرحها للمناوي وخص بالكوثر أي