الطلب إنما يسقط بقول البعض عمن كان مع ذلك البعض عند قول ما أمر به فليتأمل شوبري . | قوله : ( أول الوضوء ) هي أول سنن الوضوء القولية الداخلة فيه ، وله سنة قولية خارجة عنه أي متأخرة عنه وهي الذكر المشهور عقبه وليس له سنة قولية متقدمة عليه خارجة عنه ، وأول سنن الوضوء الفعلية الخارجة عنه السواك على القول بأن محله قبل غسل الكفين والداخلة فيه غسل الكفين والخارجة المتأخرة عنه استقبال القبلة حالة قراءة الذكر المشهور عقبه . | فالحاصل : أن السنن الفعلية لها ثلاثة أحوال : متقدمة عليه ، ومتأخرة عنه ، وداخلة فيه ، وهي غسل الكفين واستقبال القبلة عند الذكر الذي في آخره والقولية لها حالتان فقط ، وقال شيخنا ح ف : والحاصل أن أول سنن الوضوء الفعلية الخارجة عنه السواك ، وإنما كان السواك خارجا لأن الوضوء استعمال الماء ، والسواك ليس استعمالا للماء ، وأول سننه الفعلية الداخلة هو غسل الكفين ، وأول سننه القولية التسمية ، ولم نقل أول سننه القولية الاستعاذة لأنها ليست مقصودة بالذات بخلاف التسمية فحينئذ كانت أول السنن القولية . فإن قلت : لم قيل إن أول سنن الوضوء الفعلية الخارجة هو السواك ، ولم يقولوا إن أولها استقبال القبلة أو الجلوس على مكان عال مع أنهما متقدمان على السواك أيضا ؟ انظر جوابا شافيا اه . | قوله : ( عن أنس ) عبارة القطب الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني في كتابه بستان الواعظين : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : ( عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله بين يده ركوة فتوضأ منها وأقبل الناس نحوه وقالوا : ليس عندنا إلا ما في ركوتك ، فوضع رسول الله يده المباركة في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه مثل العيون فشربوا منه وتوضؤوا . قال : كم كنتم ؟ قال : كنا خمس عشرة مائة ولو كنا مائة ألف لكفانا ) . قال العلامة شمس الدين اليافعي في سيرته : قال أبو قتادة : ( بينما نحن مع رسول الله في الجيش إذ لحقهم عطش كاد أن يقطع أعناق الرجال والخيل والركاب عطشا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بركوة فيها ماء فوضع أصابعه فيها ، فنبع الماء من بين أصابعه ، فاستقى الناس وفاض الماء حتى رووا خيلهم وركابهم أي إبلهم ، وكان في المعسكر اثنا عشر ألف بعير واثنا عشر ألف خيل والناس ثلاثون ألفا ) ويحتمل أن يكون هذا العدد في غزوة أخرى غير التي ذكرها الشارح . | قوله : ( فقال ) أي للبعض الذي لم يطلب أو يقال هل مع أحد منكم ماء أي قليل ؟ فاندفع ما يقال كيف يقول لهم : هل مع أحد منكم ماء مع أنهم طلبوه منه . قوله : ( هل مع أحد منكم