اسم جنس جمعي يفرق بينه وبين واحده بالتاء . قوله : ( النابت على أجفان العين ) خرج به النابت في العين فلا يجب غسله وإن طال جدا ع ش . قوله : ( وعذار الخ ) وهو أول ما ينبت للأمرد غالبا وسبال وهو ما طال من الشارب من الجانبين اه م د . قوله : ( وشارب ) الظاهر أنه أراد به ما يشمل السبالين بكسر السين وضمها فأدرجهما في الشارب ، فلذا لم يذكرهما . قوله : ( لملاقاته الخ ) المناسب أن يقول لملاقاته للماء عند الشرب إذ الشارب ملاق للفم دائما . قوله : ( أي يجب غسل ذلك ) أي المذكور وهو اثنا عشر . وقوله : ( ظاهرا وباطنا ) أي وسواء كان من رجل أو امرأة . قوله : ( ظاهرا أو باطنا وإن كثف ) ظاهره وإن خرج عن حد الوجه وليس مرادا ، بل هو محمول على ما إذا لم يخرج عن حده بدليل قول م ر . | وحاصل ذلك أن شعور الوجه إن لم تخرج عن حده وكانت نادرة الكثافة كالهدب والشارب والعنفقة ولحية المرأة والخنثى ، فيجب غسلها ظاهرا وباطنا خفت أو كثفت ، فإن خرجت عن حده وكانت كثيفة وجب غسل ظاهرها فقط ، سواء كانت من ذكر أو أنثى أو خنثى ، وإن خفت وجب غسل ظاهرها وباطنها أو غير نادرة الكثافة وهي لحية الذكر وعارضاه ، فإن خفت بأن ترى البشرة من تحتها في مجلس التخاطب وجب غسل ظاهرها وباطنها مطلقا ، وإن كثفت وجب غسل ظاهرها فقط مطلقا ، فإن خف بعضها وكثف بعضها فلكل حكمه إن تميز ، فإن لم يتميز بأن لم يمكن إفراده بالغسل كأن كان الكثيف متفرقا بين أجزاء الخفيف وجب غسل الجميع ، ووقع لبعضهم في هذا المقام ما يخالف ما تقرر فاحذره وبه يعلم ما في كلام الشارح من الإيهام . | قوله : ( وباطنا ) وهو ما يلي الصدر من اللحية وما بين الشعر . والحاصل أن لحية الذكر وعارضيه وما خرج عن حد الوجه ولو من امرأة وخنثى إن كثف وجب غسل ظاهره فقط ، وما عدا ذلك يجب غسله مطلقا أي ظاهرا وباطنا ولو كثيفا . هذا هو المعتمد في شعور الوجه فاعتمده ع ش . | قوله : ( فألحق بالغالب ) أي وهو الشعر الخفيف . قوله : ( واللحية ) مبتدأ خبره جملة إن خفت الخ م د . | قوله : ( وكانت لحيته الكريمة كثيفة ) أي كثيرة الشعر بحيث تملأ صدره أي ما يقابله مع