ظاهرها أيضا . قوله : ( مع أنه يمكن غسله ) ولم يوجبوه فعدم إيجابهم لغسله قبل الإزالة مع إمكانه يدل على عدم وجوبه بعدها . | قوله : ( ماق العين ) الماق لغة في الموق وهو بهمزة ساكنة ، ويجوز التخفيف . وقيل الموق المؤخر والماق بالألف المقدم . وقال الأزهري : أجمع أهل اللغة أن الموق والماق لغتان بمعنى المؤخر وهو ما يلي الصدغ اه ا ج . وقال الجوهري : موق العين طرفها مما يلي الأنف ، واللحاظ طرفها مما يلي الأذن وهو بفتح اللام وبكسرها مصدر بمعنى الملاحظة اه مرحومي . قوله : ( ما يمنع وصول الماء ) أي إلا عقدا في الشعر تعقد بنفسه فيعفى عنه ، ومثله من ابتلي بنحو طبوع لصق بأصول شعره حتى منع وصول الماء إليها ولم تمكنه إزالته ، والذي يتجه وجوب حلقه حيث لا مثلة وإلا فيعفى عنه للضرورة خلافا لشيخ الإسلام حيث قال يتيمم عنه اه ابن حجر . كالرماص الذي في المصباح والصحاح والقاموس الرمص بالتحريك أي بلا ألف وسخ يجتمع في الموق . قوله : ( وبمنابت ) الأولى أن يقول وبما بين منابت شعر رأسه الخ . وهو معطوف على قوله بظاهر . قوله : ( الأصلع ) أي خرج محل الصلع ، فالمراد خرج الأصلع من حيث محل الصلع أي خرج عن الوجه . قوله : ( والقفا ) هو مقصور ذكره لبيان معنى الغمم لغة ق ل . أي فلا يعترض عليه بأن القفا ليس محل غسل هنا . وأما معنى الغمم شرعا فهو الشعر الذي على الجبهة خاصة كما قدمه الشارح ، والقفا يذكر ويؤنث وجمعه أقفاء وأقف وأقفية وقفي بضم القاف وتشديد الياء وكسر الفاء اه نووي . قوله : ( بالنزع ) بفتح الزاي أي بالنزعتين المذكورتين فيما يأتي . قوله : ( البلادة ) ضد الذكاء والجبن ضد الشجاعة التي هي الإقدام على المخاوف ، فالجبان هو الذي يخاف من كل شيء ولا يقدم على المخاوف قال بعضهم . | في الجبن عار وفي الإقدام مكرمة | والمرء بالجبن لا ينجو من القدر | قوله : ( والنزع بضد ذلك ) قال الشاعر :