المروة سمعت صوتا ، فقالت : أغثني فإذا هو جبريل . فقال : من أنت ؟ قالت : هاجر أم ولد إبراهيم . قال : فإلى من وكلكما ؟ قالت : إلى الله تعالى ، قال : وكلكما إلى كاف فخرج يصوب بين يديها حتى انتهى بها عند رأس إسماعيل ، ثم انطلق بها حتى وقف على موضع زمزم فضرب بعقبه أو بجناحه الأرض ، فنبعت زمزم حتى ظهر الماء على وجه الأرض ، وساح حتى قرب من إسماعيل فصارت تجمع التراب حول الماء مخافة أن يفوتها قبل أن تأتي بقربتها وجعلت تغرف الماء في سقائها وتقول : زمي زمي أي اجتمعي فشربت وأرضعت ولدها ، فقال لها : لا تخافي الضيعة أي الهلاك فإن ههنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه ، فاجتمعت فسميت بذلك لزمزمتها أي اجتماعها أو لكثرة مائها ، أو لزمزمة جبريل أي تكلمه عند انفجارها ، ويقال لها زمزام وشراب الأبرار . | قال ابن عباس : صلوا في مصلى الأخيار ، واشربوا من شراب الأبرار . قيل : ما مصلى الأخيار ؟ قال : تحت الميزاب ، قيل : ما شراب الأبرار ؟ قال : ماء زمزم ، وأكرم به من شراب ، وأصلها زمم فاستثقلوا الجمع بين ثلاث ميمات فأبدلوا من الثانية زايا . قال العلامة ق ل : ولا بأس بنقل مائها بل هو مندوب لأن المصطفى كان ينقله من مكة إلى المدينة ويهديه لأصحابه وكان يستهديه من أهل مكة . وما قيل إنه يبدل فمن خرافات العوام اه . وذكر سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه قال : كان الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام يزور هاجر في كل يوم من الشام على البراق شغفا بها وقلة صبر عنها . وكان السبب في إسكانها مكة ما ذكره العلماء أن سارة زوج إبراهيم عليه السلام قد منعت الولد ويئست ، وكانت هاجر جاريتها ذات هيئة وجمال فوهبتها لإبراهيم عليه السلام فوقع عليها فحملت بإسماعيل فغضبت سارة فحصلت لها غيرة فنقلها من عندها ، وبعد ذلك حملت سارة بإسحاق وبينهما أربع عشرة سنة ، فبلغ عمر إسماعيل مائة وثلاثين سنة ، وعمر إسحاق مائة وثمانين سنة ذكره السيوطي . | قوله : ( وإنه لا ينبغي الخ ) صادق بالإباحة وهو لا يلائم ما يأتي من حكاية الخلاف ، فالمناسب أن يقول وإنه ينبغي أن لا تزال النجاسة به اه . أي فيكون الانبغاء بمعنى الوجوب على القول الأول والندب على الأخيرين اه ح ف . قوله : ( والمعتمد الكراهة ) ضعيف بل المعتمد أنه خلاف الأولى ، والظاهر أن مثله الماء النابع من بين أصابعه ع ش . قوله : ( لأن أبا ذر ) هذا لا يدل على الكراهة ، وإنما يدل على مطلق الجواز . قوله : ( أدمته ) أي أسالته .