| ( كتاب الصلاة )
هي لغة : ما مر أول الكتاب ، وشرعا : أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم ولا ترد صلاة الأخرس لأن وضع الصلاة ذلك فلا يضر عروض مانع ، والمفروضات منها في كل يوم وليلة خمس كما هو معلوم من الدين بالضرورة ومما يأتي . والأصل فيها قبل الإجماع آيات كقوله تعالى
هامش
| ( كتاب الصلاة )
أي ما يتعلق بها من حقيقتها وأحكامها ع ش ، والمراد بحقيقتها كيفيتها المركبة من أركانها ومندوباتها . ( قوله ما مر أول الكتاب ) من أنها من الله رحمة . والرحمة معنى لغوي وشرعي كما قاله البغوي ومن الملائكة استغفار ومن الآدمي تضرع ودعاء ع ش . ( قوله أقوال وأفعال ) ولو حكما لتدخل صلاة المريض والمربوط على خشبة والأخرس والجنازة لأن القيام فيها متعدد لكل فرض وإن لم يحنث بها من حلف لا يصلي نظرا للعرف ق ل على الجلال . والأقوال خمسة والأفعال ثمانية قال في شرح العباب : وخرج بجمع الأفعال سجدة التلاوة والشكر لاشتمالها على فعل واحد وهو السجود ، وقد يقال بل هي أفعال لأن الهوى للسجود والرفع منه فعلان خارجان عن مسمى السجود . ا ه وقد يقال المراد أفعال مخصوصة كالركوع والسجود شوبري ، فاندفع بذلك وبقول الشارح لأن وضع إلخ الاعتراض على التعريف بأنه غير جامع لعدم شموله لصلاة نحو المريض الذي يجريها على قلبه ، وغير مانع لشموله لسجود التلاوة والشكر ، وإدخال صلاة الجنازة في التعريف غير ظاهر لأن الكلام في الصلاة ذات الركوع والسجود بدليل قوله باب أوقاتها . ( قوله ولا ترد صلاة الأخرس ) أي على التعريف الشرعي ووجه الورود أنها أفعال فقط ع ش ( قوله لأن وضع الصلاة ذلك ) إن أراد بوضعها حقيقتها ومعناها لزم خروج هذا الفرد أو أصلها فإن أراد بالأصل الغالب لم يستغن عن قيد الغلبة وإن أراد شيئا آخر فليبين لينظر فيه شوبري . وأجيب بأن المراد بالوضع هنا الشأن أي لأن شأنها ذلك فقد بين ذلك الشيء الآخر ووجد صحيحا تأمل شيخنا . ( قوله والمفروضات منها إلخ ) وقد يجب في اليوم والليلة أكثر من ألف صلاة قد ثبت في الحديث الصحيح ﴿ أن بعض أيام الدجال كسنة ، وسئل النبي عن ذلك اليوم هل يكفينا فيه صلاة يوم وليلة فقال لا اقدروا له قدره ﴾ وهو جار في سائر الأحكام كإقامة الأعياد وصوم رمضان فيصلي الوتر والتراويح ويسر في غير المغرب والعشاء والصبح ومواقيت الحج ويوم عرفة وأيام منى وكذا العدة وحينئذ ، يقال لنا : امرأة مات زوجها وليست بحامل وانقضت عدتها من طلوع الشمس إلى الزوال ح ل فقوله في كل يوم وليلة أي ولو تقديرا ليشمل أول أيام الدجال . ( قوله كما هو معلوم إلخ ) أي علمها مشابه للعلم