تكرر الدور وانتظمت عادتها ونسيت انتظامها لو لم تنتظم أو لم يتكرر الدور ونسيت النوبة الأخيرة فيهما حيضت أقل النوب واحتاطت في الزائد كما يعلم مما سياتي أو لم تنسها ردت إليها واحتاطت في الزائد إن كان أو لم تنس انتظام العادة لم تثبت إلا بمرتين ، فلو حاضت في شهر ثلاثة وفي ثانية خمسة

هامش أن يعبر به ثم يتكلم على كونها تحيض أقل النوب أو النوبة الأخيرة ، وأجيب بأنه لم يقل ذلك وإن كان هو المناسب للإخراج بمرة لأجل التفصيل الذي ذكره لأن ثبوتها بمرتين خاص بالصورة الأخيرة كما قاله الشارح ، وقد ذكر له سبع صور في كل منها قد اختلفت العادة حتى في صورة عدم تكرر الدور ، وقد بين السبعة بقوله فإن تكرر الدور إلخ فهذه صورة ، وقوله أو لم تنتظم أو لم يتكرر الدور فهاتان صورتان ، وقوله أو لم تنسها ، فيه ثلاث صور لأنه محترز قوله ونسيت النوبة الأخيرة الراجع للثلاثة ، وقوله أو لم تنس انتظام العادة صورة واحدة . وقوله لم تثبت إلا بمرتين راجع للصورة الأخيرة كما يقتضيه سياقه ، وكان الأولى أن يذكرها في أول صور المفاهيم كما صنع م ر ليقابل قول المتن بمرة ، لكن أخرها لأجل التفصيل الذي ذكره مع الاختصار ويؤخذ من الصور أن مفهوم المتن فيه تفصيل وكون الصور سبعة هو على كلام ز ي وأما على كلام الحلبي فهي ستة لأنه رجع الضمير في قوله ونسيت النوبة الأخيرة فيهما للصورتين الأخيرتين فتكون الأولى على إطلاقها فتحيض فيها أقل النوب مطلقا مع الصورتين الأخيرتين عند نسيان النوبة الأخيرة وترد للنوبة الأخيرة عند العلم بها في الأخيرتين على المعتمد . ( قوله فإن تكرر الدور ) كالثلاثة والخمسة والسبعة في المثال الآتي . والمراد بالدور فيمن لم تختلف عادتها هو المدة التي تشتمل على حيض وطهر ، وفيمن اختلفت عادتها هو جملة الأشهر المشتملة على العادات المختلفة كثرت الأشهر أو قلت ع ش على م ر . ( قوله ونسيت انتظامها ) أي لم تعرف كيفية دوران الدور بأن لم تدر هل ترتب الدور في نحو المثال الآتي ، هكذا الثلاثة ثم الخمسة ثم السبعة أو بالعكس أو الخمسة ثم الثلاثة ثم السبعة أو بالعكس وغير ذلك من الوجوه الممكنة تأمل ع ش . ( قوله فيهما ) أي في التكرر وعدمه ، والتكرر فيه صورتان فالمسائل ثلاث ، وحينئذ تساوي هذه النسخة نسخة فيها بغير ميم كما قرره ز ي وفيه نظر لأن في صورة التكرر والانتظام ونسيان الانتظام تحيضها أقل النوب ، وإن كانت ذاكرة للنوبة الأخيرة ، وكتب أيضا قوله فيهما أي فيما إذا تكرر الدور ولم تنتظم عادتها أو لم يتكرر الدور بالكلية ، وأما إذا تكرر وانتظمت ونسيت انتظامها فتحيضها أقل النوب ، وإن كانت ذاكرة للنوبة الأخيرة ح ل . واعتمده شيخنا ح ف . ( قوله أقل النوب ) أي لكونه المتيقن . ( قوله واحتاطت في الزائد ) أي من النوب فتحتاط إلى آخر أكثر العادات فتغتسل آخر كل نوبة لاحتمال انقطاع دمها عنده ح ل . والحاصل أن الصور ثلاثة : التكرر مع الانتظام ، وعدمه ، وعدم التكرر . وعلى كل حال إما أن تنسى النوبة الأخيرة أم لا ، فهذه ست صور . قوله أو لم تنس انتظام العادة صورة سابعة . وقوله ردت إليها ضعيف في الأولى من الثلاث . وقوله واحتاطت إلخ ضعيف في الثالثة كما يؤخذ من سم وع ش . فقول الشارح ونسيت النوبة الأخيرة قيد في الصورتين فقط لا في الأولى لأنها تحيض فيها أقل النوب مطلقا أي سواء نسيت النوبة الأخيرة أم لا تأمل . ( قوله أو لم تنسها ردت إلخ ) مقابل قوله ونسيت النوبة الأخيرة فيهما ، فقضيته رجوع ذلك للمسألتين ومقتضى ذلك أنه إذا لم يتكرر الدور ولم تنس النوبة الأخيرة ترد إليها وتحتاط في الزائد إن كان . والمعتمد أنها لا تحتاط في الزائد في هذه الصورة ؛ لأنها ترد فيها للنوبة الأخيرة وتكون ناسخة لما قبلها ع ش وسم . وأما رجوعه لما إذا تكرر