الخلاصة آنفا ( وأما المعاصي العدمية فأن لا يجامع زوجته أصلا ) إلا أن لا يقدر لآفة كالعنة أو لمرض آخر فإنه لا تكليف فيما لا وسع فيه ( إذ تجب البيتوتة ) كونه عندها ليلا ( والمجامعة معها أحيانا إن طلبت ) كلا من البيتوتة والمجامعة ( بغير تقدير زمان ) بل دائر على طلبها واقتداره ، وعن أبي حنيفة في قوله القديم بأربع ليال ، ثم رجع وقال يجب أحيانا بلا تقدير زمان لكن عن الإحياء ينبغي أن يأتيها في كل أربع ليال مرة فهو أعدل ؛ لأن عدد النساء أربع ، وفي الشرعة ولا يداوم على ترك الوطء فإن البئر إذا لم تنزح ذهب ماؤها ، وفي شرحه وربما عرض لتاركه أمراض مثل الدوار وظلمة العين وثقل البدن وورم الخصية وورم ثدي المرأة على ما ذكر في كتب الطب .