على الجهاد ما بقينا أبدا فأجابهم صلى الله تعالى عليه وسلم اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة .

وعن الشبلي السماع ظاهره فتنة وباطنه عبرة ( لا يجوز ) بل يحرم ( وفي الذخيرة أنه كبيرة وقال الإمام البزازي في فتاواه قال القرطبي إن هذا الغناء وضرب القضيب ) أي العود على وتيرة مخصوصة ( والرقص حرام بالإجماع عند مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد رحمهم الله تعالى في مواضع من كتابه ) أي كتاب القرطبي ( وسيد الطائفة ) الصوفية ( أحمد النسوي ) يقال هو داغستاني معروف بالولاية ومشهور بالكرامات معاصر لحضرة الخواجة عبد الخالق الفجدواني حكوا ملاطفة غريبة بينهما ( صرح بحرمته ) أي الرقص ( ورأيت فتوى شيخ الإسلام جلال الملة والدين الكيلاني أن مستحل هذا الرقص كافر ) هذه فتواه ووجهه بقوله ( ولما علم أن حرمته بالإجماع لزم أن يكفر مستحله ) أقول هذا إنما يتم إذا كان إنكار كل إجماع كفرا أو علم هذا الإجماع من الإجماع الذي يكون إنكاره كفرا إذ قرر في محله أن بعض الإجماع ظني كالإجماع الذي سبق فيه خلاف أو نقل إلينا بغير تواتر ، فإنكاره ليس بكفر اتفاقا وبعض الإجماع قطعي كإجماع الصحابة رضي الله تعالى عنهم ونقل إلينا تواترا ، فإنكاره كفر عندنا وليس بكفر عند بعض ، وكفر إن من الضرورات الدينية ومحتمل للكفر إن لم يكن من الضرورات الدينية .

( وللشيخ الزمخشري في كشافه كلمات فيهم ) في حقهم قيل منها في تفسير قوله تعالى