مصروفا إلى القيد يعني قوله لتلاوة القرآن العظيم إلى آخره كما قالوا : الأصل كون الحكم في المقيد دائرا على القيد مثبتا أو منفيا لكن يخدشه ما نقل عن المصنف آنفا إلا أن يدعي صرف النفي هنالك أيضا إلى القيد أعني العينة فبقي أصل جواز وقف الدراهم بتجارات غير العينة ولغير نحو تلاوة القرآن لكن السابق إلى ذوق المصنف هو المنع مطلقا