وما لا يطاق فلا يكلف الشرع به ، لعل الأقرب أن يقال إن التطليق ليس لأجل الغيبة بل للكذب فإنهم قوم صالحون ويعرف صلاحهم الشيخ أو لسوء الظن بهم فتأمل ( فلأجل ذلك طلقتها ) ليس على طريق الوجوب بل على طريق الإباحة لأنه لا يجب تطليق تاركة الصلاة فضلا عن مثل ذلك