وأبي يوسف رحمهما الله تعالى بخلاف سبه تعالى ؛ لأن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يمكن إلحاق المعرة في جنسه دون الله تعالى كذا في التبيين أيضا لعل ذلك مختلف أحوال الساب عمدا وخطأ وصلاحا وفسقا كما أشير في محله ، وأما سب الشيخين وقذف عائشة رضي الله تعالى عنهم فكفر كنفي خلافتهما وساب سائر الصحابة ملعون موجب للنكل الشديد