الرد ( في ) علم ( الكلام ) ولذا جعل فرضا على الكفاية وأنه لا يتحمله هذا المقام ( وما يوافقه فداخل في الكلام أيضا ) فمستغنى عنها .

أقول دعوى الدخول مشكل إذ الكلام ملتزم أخذه من الشرع بخلاف تلك الإلهيات بل التزام عدم الأخذ من الشريعة فكيف يتصور الدخول ، وقد انتفى الحسن ، والقبح العقليان عندنا نعم إن أصول بعض المسائل لا تحصل من الشرع ابتداء لكن بحسب تطبيقها إليه انتهاء إلا أن يراد مطلق الصورة وأنه يشعر جواز توغل هذه الإلهيات واستحصالها .