( ورد المبتدعة ) مبتدأ خبره نهي ( بنظم ) أي ترتيب ( الدلائل ) العقلية أو النقلية صالحة لتحقيق المسائل ( نهي عن المنكر وذب ) بفتح المعجمة وتشديد الموحدة أي دفع ومنع وطرد وردع وزجر ( عن الدين ) وهذا واجب فالرد كذلك ؛ لأن ما يتوسل به إلى الواجب واجب ( فكل مأذون فيه ) نتيجة لقوله فالمنارة ومعطوفاتها تقريره المنارة عون لإعلام الوقت وعون إعلام الوقت مأذون فيه فالمنارة مأذون فيه والبدعة لا تكون مأذونا فينتج من الشكل الثاني المنارة ليست ببدعة ( بل مأمور به ) ندبا أو وجوبا لعل الأمر مفاد من العمومات الواردة نحو ﴿ تعاونوا على البر والتقوى ﴾ ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ وقيل من نحو ﴿ حافظوا على الصلوات ﴾ ؛ لأن نحو بناء المنارة من جملة محافظة الصلوات ( وعدم وقوعه في الصدر الأول ) جواب سؤال مقدر من أن ما يكون عونا للخير أولى أن يقع في الصدر الأول مع عدم وقوعه لعل الأول إضافي شامل للقرن الثاني بل الثالث ( إما لعدم الاحتياج ) لقوة حرصهم على الصلاة لا يحتاجون للإعلام ولقوة ذكائهم وعلومهم وحصول السماع من الرسول لا يحتاجون لما ذكر بعده وبسهولة مراجعة الثقات من أئمة الدين استغنوا عن تصنيف الكتب وبقلة المخالفين عن نظم الدلائل ( أو لعدم القدرة ب ) سبب ( عدم المال ) في نحو المنارة والمدارس لإعراضهم عن الدنيا ( أو لعدم التفرغ له بالاشتغال بالأهم ) كالجهاد مع الكفار بل النفس ونظام المسلمين ( أو لنحو ذلك ) من دواعي