|

| كتاب الذبائح

وهو جمع ذبيحة ، والذبيحة : المذبوحة ، وكذلك الذبح ، قال الله تعالى : ^ ( وفديناه | بذبح عظيم ) ^ [ الصافات : 107 ] والذبح مصدر ذبح يذبح ، وهو الذكاة أيضا ، قال تعالى : | ^ ( إلا ما ذكيتم ) ^ [ المائدة : 3 ] أي ذبحتم ( والذكاة ) نوعان ( اختيارية ، وهي الذبح في الحلق | واللبة ) قال عليه الصلاة والسلام : ' الذكاة ما بين اللبة واللحيين ' أي موضع الذكاة ، وهي قطع | عروق معلومة على ما يأتيك إن شاء الله تعالى .

قال : ( واضطرارية : وهي الجرح في أي موضع اتفق ) وهي مشروعة حالة العجز عن | الاختيارية ، وذلك مثل الصيد والبعير الناد ، فلو رماه فقتله حل أكله لأن الجرح في غير | المذبح أقيم مقام الذبح عند تعذر الذبح للحاجة ، والبقر والبعير لو ندا في الصحراء أو | المصر بمنزلة الصيد ، وكذلك الشاة في الصحراء ، ولو ندت في المصر لا تحل بالعقر لأنه | يمكن أخذها ، أما البقر والبعير فربما عضه البعير ونطحه البقر فتحقق العجز فيها ؛ والمتردي | في بئر لا يقدر على ذكاته في العروق كالصيد إذ لا يتوهم موته بالماء .

قال : ( وشرطهما التسمية ، وكون الذابح مسلما أو كتابيا ) أما التسمية فلقوله تعالى : | ^ ( فاذكروا اسم الله عليها صواف ) ^ [ الحج : 36 ] والمراد حالة النحر بدليل قوله : ^ ( فإذا وجبت | جنوبها ) ^ [ الحج : 36 ] أي سقطت بعد النحر ، وما مر من حديث عدي في الصيد وقوله فيه : | ' فإنما سميت على كلبك ' فلو تركها عامدا لا تحل ، لقوله تعالى : ^ ( ولا تأكلوا مما لم يذكر |