| في المعاملات على ما عرف ، وتمامه يعرف في باب العدة إن شاء الله تعالى . |

| باب الإيلاء

وهو في اللغة : مطلق اليمين ، قال : |

% قليل الألايا حافظ ليمينه % % وإن بدرت منه الألية برت %

وفي الشرع : اليمين على ترك وطء المنكوحة مدة مخصوصة ، وقيل الحلف على ترك | الوطء المكسب للطلاق عند مضي أربعة أشهر ، فالاسم الشرعي فيه معنى اللغة . وألفاظه | صريح وكناية ، فالصريح لا يحتاج إلى نية مثل قوله : لا أقربك ، لا أجامعك ، لا أطؤك ، لا | أغتسل منك من جنابة ، لا أفتضك إن كانت بكرا . والكناية : لا أمسك ، لا آتيك ، لا أدخل | بك ، لا أغشاك ، لا يجمع رأسي ورأسك شيء ، لا أبيت معك على فراش ، لا أضاجعك ، | لا أقرب فراشك ونحوه ، ولا بد فيه من النية . وقال محمد : إذا قال : والله لا يمس جلدي | جلدك لا يكون موليا لأنه يقدر على جماعها بغير مماسة بأن يلف على ذكره حريرة ولأنه | يحنث بغير الجماع ، والمولى من يقف حنثه على الجماع خاصة . والأصل أن المولى من لا | يمكنه قربان امرأته إلا بشيء يلزمه لأن حرمة الوطء إنما تنتهي بالحنث والحنث موجب | للكفارة أو بشيء يلزمه ، ولا يكون الإيلاء إلا بالحلف على ترك الجماع في الفرج لأن حقها | في الجماع في الفرج فيتحقق الظلم .

قال : ( إذا قال : والله لا أقربك ، أو لا أقربك أربعة أشهر فهو مول ) والأصل فيه قوله | تعالى : ^ ( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر ) ^ [ البقرة : 226 ] الآية ، فتكون مدة | الإيلاء أربعة أشهر من غير زيادة ولا نقصان ، إذ لو كانت المدة أقل من ذلك أو أكثر لم يكن |