|

| كتاب الإقرار

وهو في الأصل : التسكين والإثبات ، والقرار : السكون والثبات ، يقال : قر فلان | بالمنزل إذا سكن وثبت ، وقررت عنده كذا : أي أثبته عنده ، وقرار الوادي : مطمئنه الذي | يثبت فيه الماء ، ويقال : استمر الأمر على كذا : أي ثبت عليه ، وسميت أيام منى أيام القر | لأنهم يثبتون بها ويسكنون عن سفرهم وحركتهم هذه الأيام ، ومنه الدعاء : أقر الله عينه إذا | أعطاه ما يكفيه فسكنت نفسه ولا تطمح إلى شيء آخر . وفي الشرع : اعتراف صادر من المقر | يظهر به حق ثابت فيسكن قلب المقر له إلى ذلك ، وهو حجة شرعية ، دل على ذلك الكتاب | والسنة والإجماع وضرب من المعقول . أما الكتاب فقوله تعالى : ^ ( كونوا قوامين بالقسط | شهداء لله ولو على أنفسكم ) ^ [ النساء : 135 ] والشهادة على النفس إقرار ، فلولا أن الإقرار | حجة لما أمر به ، وقوله تعالى : ^ ( وليملل الذي عليه الحق ) ^ [ البقرة : 282 ] وأنه إقرار على | نفسه .

والسنة قوله عليه الصلاة والسلام في حديث العسيف ' واغد أنت يا أنيس إلى امرأة هذا | فإن اعترفت فارجمها ' ورجم رسول الله [ & ] ماعزا والغامدية بالإقرار ، وعليه الإجماع ، | ولأنه خبر صدر عن صدق لعدم التهمة ، إذ المال محبوب طبعا فلا يكذب في الإقرار به |