| ركعة سادسة ويسجد للسهو ، والركعتان له نافلة ) لأنه صح شروعه في النفل بعد إتمام الفرض | فيضم السادسة للنهي عن البتيراء وقد بقي عليه الصلاة والسلام في الفرض وقد أخره عن | محله فيسجد للسهو . قال : ( ومن شك في صلاته فلم يدر كم صلى وهو أول ما عرض له | استقبل ، فإن كان يعرض له الشك كثيرا بنى على غالب ظنه ، فإن لم يكن له ظن بنى على | الأقل ) وقد روي عن النبي [ & ] في ذلك أخبار مختلفة ، روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه | قال : ' إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا وذلك أول ما سها استقبل ' | وأنه نص في المسألة الأولى . وروى ابن مسعود عنه [ & ] التحري عند الشك فحملناه على | كثرة الشك . وروى ابن عوف والخدري عنه البناء على اليقين ، فحملناه على ما إذا لم يكن | له رأي عملا بالنصوص كلها ، ثم إذا بنى يقعد في كل موضع يحتمل أن يكون آخر الصلاة | تحرزا عن ترك فرض القعدة . |

| باب سجود التلاوة

( وهو واجب على التالي والسامع ) قال عليه الصلاة والسلام : ' السجدة على من | تلاها ، السجدة على من سمعها ' وعلى الوجوب ، ولأن بعض السجدات أمر فيقتضي | الوجوب ، وبعضها ذم على ترك السجود وهو معنى الوجوب ، وتجب على التراخي ، | وسواء كان التالي كافرا أو حائضا أو نفساء أو جنبا أو محدثا أو صبيا عاقلا أو امرأة أو | سكران ، لأن النص لم يفصل ؛ ومن لا يجب عليه الصلاة ولا قضاؤها لا يجب عليه سجود | التلاوة كالحائض والنفساء لأنها من أجزاء الصلاة . قال : ( وهي في آخر الأعراف ، والرعد ، | والنحل ، وبني إسرائيل ، ومريم ، والأولى في الحج ، والفرقان ، والنمل ، وآلم تنزيل ، وص ، |