|

| باب سجود السهو

سجود السهو واجب ، وقال بعضهم سنة ، والأول أصح ، لأنه شرع لنقص تمكن في | الصلاة ورفعه واجب فيكون واجبا ، ولا يجب إلا بترك الواجب دون السنة ، ووجب نظرا | للمعذور بالسهو لا للمتعمد . قال : ( ويسجد له بعد السلام سجدتين ثم يتشهد ويسلم ) قال | عليه الصلاة والسلام : ' لكل سهو سجدتان بعد السلام ' . وروى عمران بن حصين وجماعة | من الصحابة ' أنه [ & ] سجد سجدتي السهو بعد السلام ' ثم قيل يسلم تسليمتين ، وقيل | تسليمة واحدة وهو الأحسن ، ثم يكبر ويخر ساجدا ويسبح ، ثم يرفع رأسه ، ويفعل ذلك | ثانيا ، ثم يتشهد ويأتي بالدعاء ، لأن موضع الدعاء آخر الصلاة ، وهذا آخرها .

قال : ( ويجب إذا زاد في صلاته فعلا من جنسها ) كزيادة ركوع أو سجود أو قيام أو | قعود ، لأنه لا يخلو عن ترك واجب أو تأخيره عن محله ، وذلك موجب للسهو لأنه عليه | الصلاة والسلام قام إلى الخامسة فسبح به فعاد وسجد للسهو .

قال : ( أو جهر الإمام فيما يخافت به أو عكس ) لأن الجهر والمخافتة واجب في | موضعهما في حق الإمام ، والمعتبر في ذلك مقدار ما تجوز به الصلاة على الاختلاف لأن ما | دون ذلك قليل لا يمكن الاحتراز عنه . قال : ( ولا يلزم لترك ذكر إلا القراءة والتشهدين | والقنوت وتكبيرات العيدين ) لأن ذلك واجب وما عدا ذلك من الأذكار كالتكبيرات والتسبيح | سنة ( وإن قرأ في الركوع أو القعود سجد للسهو ، وإن تشهد في القيام أو الركوع لا يسجد ) | وهذا لأن القعود والركوع ليسا محل القراءة فكان تغييرا فيجب ، والقيام محل الثناء فلا تغيير | فلا يجب . وقيل إن بدأ في القعود بالتشهد ثم بالقراءة فلا سهو عليه ، ولو سلم ساهيا قبل | التمام سجد للسهو لأنه ليس في موضعه ( ومن سها مرتين أو أكثر تكفيه سجدتان ) لقوله عليه | الصلاة والسلام : ' سجدتان بعد السلام يجزيان عن كل زيادة ونقصان ' . |